各位好，這是這次報告的大綱：
「十六到十八世紀的法國社會與法國歷史研究」
如標題所示，我的報告中將包含兩個主題：
一是「十六到十八世紀的法國社會」，二是「法
國歷史研究」。若將兩個題目各自抽出，兩者均
可成為一個獨立的報告主題。但我這次所要報告
的，並不在於完整呈現這兩者牽涉的所有問題與
研究成果，而是想透過對於十六到十八世紀法國
社會的介紹，建立思考目前法國歷史研究的參考
座標。
而這種思考的建立如果是可能的話，又是基
於兩點理由。第一，十六到十八世紀位於法國史
的中間：上承十世紀到十五世紀的中古時代（若
我們把法國史從卡佩王朝開始算起）、下接1789
年後的當代。因此，這個時代不但保留了中古社
會的某些特徵、並正要發展出一種現代社會；所
以當我們在瞭解十六到十八世紀的同時，也會觸
碰到中古史與當代史的問題與研究。第二，我認
為要思考目前法國歷史研究發展出來諸多對於文
化的討論，必須先建立在對於其研究對象社會的
認識；而這也對應了法國歷史研究在二十世紀的
發展歷程：即在1960年代以前，法國歷史學仍由
社會經濟史主導；從1960年以後，歷史學者逐漸
在眾多的社會經濟史研究成果中，發展出對於文
化與社會的思考。有了社會史的認識以後，其他
的歷史研究比較能具備討論的基礎。
值此，這個報告對於十六到十八世紀法國社
會的介紹，將側重於兩點：第一是這個時代人們
的社會生活空間，第二是在這個社會中各種不同
的人群。法國地處歐陸的西端，在工業生產尚未
主導之前，這塊土地上大多數的法國人仍生活於
鄉野中以耕種為生；而在這鄉野耕種地上則分化
出另一群人，他們以農人生產出的資源做為他們
自己的資源，於是發展出了不同的空間單位、不
同的人群聚合方式。我們便可以在這空間與其中
生活的人群中，初步理解此時法國社會的構成，
進一步瞭解一些其他在歷史中形成的現象，如社
會團體（貴族團體、在鄉野之外的城市社會）與
組織制度（政治組織與教會組織）。
最後，我從這裡引導出目前法國歷史研究的
幾個大方向，如宗教實踐、生命信仰、政治生態、
教育學術、物質文化等等。我們將可以看到這些
新的研究雖然表面上與傳統社會史的主題無涉，
但其構成實與之緊緊相連；若進入這些研究時缺
乏對於該社會的認識，將使這些研究被孤立而看
不見其豐富的內涵與進一步討論的可能。
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