這是今天我聽的最有精神的一場演講與討論。
回家後查了一下下資料，發現了政大宗教中心的研討會網頁，
有一些歷年會議論文可以下載。
http://www2.nccu.edu.tw/%7Ed158/information.html
參考看看囉:")
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1. 宗教容忍：政治哲學與神學的對話
2. 台灣地區宗教社區團體傳播策略分析：以基督教與佛教為例
3.《下一個基督王國︰基督宗教全球化的來臨》
4. 多元社會中的宗教論述座談會
5. 女性、威力與尸陀林－談印度教女神之信仰與密教思想
6. 文化的交流與融合：比較宗教的論述觀點
7. 天主教的女性神學與神修
8. 佛門女權運動的法理基礎與行動策略
9. 【宗教的神聖性：現象與詮釋】學術研討會〔含論文檔〕
10. 台灣宗教學會「五十年來台灣宗教研究成果評估計劃」成果已發表
請至http://140.109.24.171/taoist/i.htm下載
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93年春季讀書會
主題書目:The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture
作 者：柯嘉豪（Kieschnick, John）著 ;32m <---溶化的口試委員???m
出 版 社：Princeton Univ Pr; (March 17, 2003)
導 讀 人：柯嘉豪（中研院史語所助研究員）
評 論 人：黃柏棋（政大宗教所助教授）
時 間：93年3月12日星期五午12:15-14:00
地 點：國立政治大學行政大樓七樓第二會議室
本書簡介
佛教自第一世紀傳入中國，便對中國的哲學、信仰以及各種儀式，產生深遠
的影響，在物質世界的部分，也醞釀出深層的改變。伴隨佛教傳入，佛骨、
念珠、袈裟等具體的物品，和看待「身外物」的觀念也跟著進入中國。許多
日常物品，如橋樑、茶、椅子，乍看之下與佛教並不相關，但透過作者的剖
析，我們會發現這些物品與佛教理念和實踐有著密切的關係。佛教在其發源
地的印度，早已從宗教市場中退出，時至今日，卻仍型塑著中國物質文明的
發展。值得進一步探討的是，許多佛教經典與思想家是站在拒斥物質世界的
立場，甚至是帶著強烈的情感與理論基礎來否定物質世界的存在，然而另外
一群人，從哲學家到一般的教徒，卻將這些物品視為宗教情感的精華與展現。
對物質世界的擁抱，在這頭，是信仰妥協和衰退的喪鐘，在那頭，卻是宗教
力量和活力的來源。作者是學界第一位以中國脈絡為主題，有系統地檢視佛
教與物質文明的關係，並點出了存在同一宗教內兩種極端的關係。
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「只因你我都還年輕，而且不願就此平靜老去。」
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◆ From: 140.112.5.70