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坐下來正要好好唸書時，滿腦子都是想要進入作者的知識概念，
以及自己的理解狀況。
我想，這是很一般人的唸書狀況吧，開始唸書時，不管唸過或不唸過，
都是滿腦子文章內容能給予我們的知識內容。
然而就是這個很一般的唸書狀況，
讓我的腦海忽然靈光一現閃過昨天黃先生的那場演講所給我們上的一課。
去的人都有些失望了，(我有錄音，大家可以借去聽討論的過程)
黃先生的文章是想要批判，說直接點吧，
但在文中後來還是很婉轉寫到希望是一個"拋磚引玉"的作用，
針對東臺灣研究十年來所做的研究提出建議。
他的立場是"知識上"的：(一脈他的關懷)
希望東臺灣研究以"區域空間"作為研究背後的空間假設可以有所突破，
他從自己因為撰寫東臺灣布農族史的關係，人類學家氏18個部落的田野經驗，
提出研究議題上的建議：也就是說，從實際田野經驗及加上他對人類學研究理論
的雙方經驗，讓他看到，在東臺灣人群的流動以及不同性質和連結生活圈的現象，
不論在實際社會生活或是理論發展上，黃先生都冀予厚愛，認為東臺灣研究會
以"東臺灣空間"作為區域研究的假設會不足以處理上述的問題正如他所說
：『當地人都知道，卻只有學者還不知道』。也就是說，他看到跨行政或地理界線的
人群流動或生活圈的結合不斷在發生中，所以，以區域地理空間的研究必須要有所
突破，可能才可以真正做到東臺灣區域研究的特色。
很失望的，在之後的回應人或提問人方面，
大家都不斷給黃先生扣上大大的帽子，不斷暗示或明說，
在這其中牽涉的學術權力因素，黃先生並沒有去看到或處理到，
也就是說：東臺灣的研究成果不能只從知識上來看，
其中還牽扯許多學術知識背後的權力運作。
我想這樣的提問導向：，可能來自於黃先生這篇演講的發表原因，
是起因於取消黃先生要求東臺灣研究會十週年學術研討會而寫，
這樣的一個大動作所引起的情緒、或是不滿的反映，
不斷在予會的提問和發表過程中不斷發生。
歷史所的超然和森林所的廣冀，或許是因為是局外人吧，
討論還未結束，就感受到整個過程中充滿濃濃的權力火藥。
比較我們這些單純地沈浸在思考每個人提問的"知識"理路時，
超然和廣冀是這樣說的：『如果今天坐在台上的是一個學生，
會被批判的是文章中所提的概念如：生活圈、的流動等等......
而文章中沒有提到任何的權力，但卻在討論的過程中看到濃濃
的權力運作。』
我想到那天在研究間蟲鳴和我們分享的一些學術權力運作，
從昨天的經驗中，我終於能夠實際體會，
什麼是蟲鳴所說：『我們所上都是認真、腳踏實地以知識做研究，
在慢慢往上得到社會或學術地位的老師和學生們，但反觀某些學術圈子
，權力的運作是多麼強大....。』我終於能夠理解：蟲鳴所說人類學圈子的
純粹知識熱誠研究動機和研究運作了。
我也終於理解第一位提問人周素卿
(在他聽完一連串快要令人昏倒的評論之後)的提問開頭
：『有些話實在是不吐不快.....』，
並不斷地重申：『就讓我們拋開情感的束縛，回到學術的圈子裡來吧.....』
我終於理解，他整個發言過程中的激動情緒以及話語。
很紮紮實實的一課，正如品姮所說：『這些處理社會生活中權力運作的人，
卻自己也在施行著......』。
我還是會回去好好k書，繼續享受知識的獲取和生創作的快樂，
就像小梅老師坦蕩蕩的說：『我就是念我的書啊，何必管那些....』，
只是，我也瞭解到，一個理想上烏托邦存在的脆弱與渺小。
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