※ [本文轉錄自 Aboriginal 看板]
作者: lihpao ( 《台灣立報》) 看板: Aboriginal
標題: [立報]文化視野：原住民的喪葬禮俗
時間: Tue Apr 5 23:05:34 2005
05／04／05
文化視野：原住民的喪葬禮俗
輯自台灣空中文化藝術學苑
台灣的原住民族共有12族，每個族群都有自己的喪葬習俗，在這些
習俗中有部分是相似的，譬如在一定期間內留在家中不出門、不打獵
、不飲酒、不高聲說笑、不穿華服等等，甚至整個聚落的人都會停
止蓋新房或開墾種植等工作，以免招來不好的運氣，但是基本上各族
群在處理喪葬事宜的時候，還是有許多屬於自己特有的民情風俗。
台灣原住民的喪葬儀禮，除了一般常見的室外土葬之外，比較特殊的
便是室內屈肢葬。以排灣族為例，排灣族相信人死後會變成鬼，善終
（病死）的親人埋葬在室內，善終的鬼也是善的，因此可以和自己的
祖靈住在一起，等室內埋滿了之後就搬出舊屋，另牽新居；意外死亡
的人叫做凶死，不能埋葬在室內，要埋在郊外偏僻的地方，因為凶死
的鬼會找人麻煩。除了排灣族之外，過去布農族、魯凱族、卑南族、
泰雅族都有室內葬的習俗，不過現在大都埋葬在室外了。
一般葬在室外，就會有墳墓及墓碑，可是對居住在蘭嶼島上的達悟族
來說，不設立墓碑是他們的傳統習俗。因為達悟族認為往生者為惡靈
，人死後一兩天之內就要完成埋葬，埋葬的地點不設墓碑，沒有墳墓
，時間久了雜草叢生，也找不到埋在哪裡，他們視埋葬族人的地方為
「禁地」，也沒有掃墓習俗。
對部落民族來說，死亡不只是個人或家庭的事，更是整個部落的事，
為了幫助喪家走出哀傷與不幸，卑南族的知本部落每年元旦都會舉行
「除喪祭」，也就是由長老帶領年輕人組成的隊伍，到去年一年家中
有喪事的人家去進行除喪儀式，解除喪亡的不幸與不潔。另外，卑南
族在重要祭典中也安排了除喪儀式。
譬如象徵少年晉級到青年的猴祭，除了刺猴這項重頭戲之外，在祭典
當天，大家會推選父母健在的少年，到今年曾經有喪事的喪家去開門
除喪，為他們掃除穢氣。而在每年歲末舉行的大獵祭，也有這樣的除
喪活動，當參加祭典的成年男子自山上狩獵回來後，由年輕人組成的
隊伍，便開始到今年家有喪事的人家門口唱歌跳舞，同時請喪家的人
一起出來唱跳，化解哀傷，經過這些除喪儀式，喪家從此就可以跟一
般人一樣，參加部落裡的各種喜慶活動。另外，邵族祖先的家──公
媽籃則是邵族宗教信仰的核心。邵族的每戶人家，都有一只公媽籃，
裡面裝著祖先遺留下來的衣飾，代表祖靈的存在，分家的時候，公媽
籃中的服飾成為分割的重要對象。
公媽籃是神聖的象徵，凡是族中重要祭儀諸如播種祭、豐年祭等等，
族人都要備妥酒飯，以公媽籃為供奉的對象，加以祭拜。
但平常無事的話，不可隨便驚動，也不可把籃中服飾隨便取出。早期
公媽籃，都掛在住屋正廳左側牆壁上，現在的邵族人則因為大多接受
了漢人宗教，因此有的正廳主位供奉著漢神，旁邊供奉著邵族的公媽
籃，有的族人則同時供奉公媽籃和公媽牌，也有的族人將公媽籃掛在
牆壁上。
祭拜公媽籃，是邵族主要的宗教及巫術的呈現方式，也是台灣其他原
住民族群所沒有的民族特徵。
漢人社會忌諱死亡，在台灣原住民的社會中，死亡同樣也被視為一種
禁忌，也有很多繁複的儀節禮俗必須遵守，不過由於生活文化背景的
不同，原住民的喪葬禮俗跟漢人有很大的差別，尤其是有關死亡的一
些儀式，因為事屬禁忌，使得外人不易了解，因而更增加了神秘感，
甚至引起一些誤解，這是令人遺憾的事，其實在多元文化的台灣社會
，學習彼此尊重對方的文化禮俗是必須建立的重要觀念。
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