啊我要順便推薦這個
台灣人類學會的社會實踐通俗刊物：人類學視界
http://www.taiwananthro.org.tw/anthro-visions:start
每一期都會有時事相關專題
由多位人類學者(也會有其他領域的專家)依個人熟悉專長領域發表意見
也會請許多人類學者發表評論、研究、田野、抒情等不同類型的文章
本一期(創刊號)的專題就是"原住民智慧財產權"
下一期則是雙主題，包括司馬庫斯櫸木事件等 精彩可期！
以下是本期專題摘要：
一個法律保護了什麼？ / 林開世 中央研究院民族學研究所
「原住民族傳統智慧創作保護條例」已經於民國96年12月7日在立法院三讀通過，
據報載，原住民立委宣稱此法案通過後，原住民的智慧成果，從宗教祭儀、音樂、
舞蹈、歌曲、雕塑、編織、圖案、服飾、民俗技藝或其他文化成果之表達，都將獲
得進一步的保障。非原住民身分的人，未經原住民授權同意，不可任意使用，違反
情節重大者可以處以新台幣六百萬的罰金。然而仔細一點檢查條文，這個保護條例
其實是相當特定而且有限度的法案……
法律是解藥，還是毒藥 / 郭佩宜 中央研究院民族學研究所
近年不少人類學者（包括知名的Marilyn Strathern等）加入原住民智慧財產權的
討論。在理論概念層次，人類學者挑戰西方法律中的文化預設，主要的論辯包括「
財產」的概念、人與「財產」的關係、何謂「智慧財產」或「文化財產」 、誰擁
有「財產權」、有哪些權利等。在實務層面，人類學者與地方社群協力處理「文化
翻譯」的問題──如何將地方文化中對人、物、地、祖先、靈力等關係轉譯為歐美
法律知識系統可以處理的概念？又如何在法庭和立法過程中，說服其他人，採取多
元文化立場的法律詮釋？大洋洲有幾個例子值得參考。
當代台灣原住民族法制建構 / 蔡志偉（Awi Mona） 台東大學南島文化研究所
隨著1970年代國際原住民族運動的潮流與開展，台灣的原住民族運動也歷經了'80
年代的以個人權為主體的公民與政治權利訴求，到'90年代以集體權為意志展現的
憲法改革運動。20世紀後期全球化的浪潮促成了跨界的流動，從有形的人口、經濟
、科技，一直到無形的文化、觀念乃至於合作與協力、競爭與衝突皆是。在全球化
發展的脈絡底下，人與自然的關懷成為人權發展的新興議題：原住民族、自然資源
、國家主權、資本主義的拉距。
詳細的內容請至學會網站瀏覽下載
目前文章的PDF下載版本還是紙本版，以後會推出紙本版跟純文字版兩種
方便大家閱覽
還請大家告訴大家這份刊物的訊息
有任何關於文章內容、題材、執筆人的意見要反映(非常歡迎)請洽以下這些編輯委員
呂欣怡、林文玲、林秀幸、林徐達、胡正恆、陳伯楨、莊雅仲、郭佩宜、趙綺芳、
劉紹華、Kerim Friedman（傅可恩）、Teri Silvio（司黛蕊）（依筆畫序）
我想這樣會比寄信給學會有效率多了！
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 202.132.135.160
※ 編輯: warau 來自: 202.132.135.160 (05/17 21:57)