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空間的象徵與意蘊:日本現代建築文化
建築的出現，由最初尋求遮風擋雨，安身立命的功能開始，但在因應居住者的文化、經濟及宗教信仰之後，逐漸成為人們藉以表達其生活節奏、情趣、戒律與審美等，精神性因素結合為一個整體，亦即作為體現居住者之獨特文化的表徵；當然，這份獨特性還必須加上不同建築師個人對該文化的認知與詮釋。
在台灣，「建築」長期被視為一種商品，或滿足物質性機能（或慾望）之工具，這樣的態度不也是此地獨特文化狀態的一種呈現？當然，問題是我們是否願意滿足於這樣的文化宣示？
然而，當我們帶著不同的心眼在建築中遊蕩，就像班雅明在十九世紀巴黎的拱廊商場裡那樣……於是我們將可以從空間中領會到不同的文化，或文化在不同空間的展現！
因此，本期的課程，我們將以在文化上我們熟稔度較高的日本為討論的對象，透過一些傑出建築師如黑川紀章、安藤忠雄、槙文彥、石山修武、伊東豊雄、相田武文、高松伸、象集團、竹山聖、若林廣信、妹島和世……等人的作品，藉由對其建築所呈現之空間與形式之組構、意境的評析，來領會富於個人風格之建築意像的底層所蘊含的文化素材。同時，亦藉由這樣的觀察，以窺見上述建築師如何處理己身的文化並轉換為創作利器的途徑，如果我們真的不滿本地建築之表現，這，或可為他山之石吧。
王增榮（本課程主策劃）
講題：
02/11 神 話：
一九六○年代之新陳代謝論與戰後日本國家意識的重建
02/18 利休之灰：
黑川紀章代謝論作品與日本傳統茶道的關聯
02/25 實虛之用：
安藤忠雄建築空間的禪境
03/03 朦朧之慾：
關於原始與傳統的異想，以象集團、石山修武的作品為例
03/10 拜物之狂：
對機械文明縱慾式的狂想，以高松伸、若林廣信的作品為例
03/17 戀物之癖：
建築中巧奪天工之工藝表現，以槙文彥、高松伸
03/24 寫意之境：
浮世繪之二向度修辭法轉用，以原廣司、長谷川逸子、竹山聖等人的
作品為例
03/31 再造之境：
日本現代建築再現自然的手法，以安藤忠雄、原廣司、長谷川逸子的
作品為例
04/07 太虛之遊：
日本高科枝建築之透明、流動空間的表現與意涵（一），以原廣司、
古口吉生的作品為例
04/14 太虛再遊：
日本高科枝建築之透明、流動空間的表現與意涵（二），以伊東豊雄、
山本理顯、妹島和世的作品為例
04/21 中心之謎：
關於解構思想在日本之表現的觀察，以相田武文的作品
04/28 還是神話：
安藤忠雄近期的作品之英雄意識
講師簡介：
王增榮／台北科技大學建築系講師
成大建築研究所碩士
建議預讀：
《安藤忠雄論建築》，安滕忠雄著，白林譯，中國建築工業出版社，2003。
《踏蛇》，川上弘美，麥田出版社，2003。
《江戶日本》，茂呂美耶著，遠流出版社，2003。
《廚房》，吉本芭娜娜著，吳繼文譯，時報出版，1999。
Architecture of Yoshio Taniguchi, Harry N. Abrams, Ins., 1999.
《機械建築：機械美學與建築形式》，李清志著，創興出版社，1998。
《妺島和世讀本1998》，二川幸夫企劃、編著，日本ＧＡ出版社，1998。
Itsuko Hasegawa, Itsuko Hasegawa, Birkhauser, 1997.
《日本當代建築：1958～1984》，魏光莒譯，詹氏書局，1987。
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