※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: ※ 引述《dreamcity (飛行在宇宙中的航海者號)》之銘言：
: : 嗯,初到貴寶地,請大家多多包涵喔.
: : 請問在聖經的創世紀中提到:神創造天地......
: : 但是在啟示錄裡說:舊天地將被毀滅,並接受審判;然後重新創造新天新地.
: : 那請問:人類保育,作環保的意義何在?
: : PS:我算是無神論者....(自認啦)....
: : 但是我很想要搞懂聖經,只是身為研究科學的人,
: : 我不願意盲從.請各位指教,謝謝.
這裡嘗試提供一下對人類保育和作環保的其他價值觀：
如果從「合乎科學」而又不「預設有神」的立場出發，
我覺得人道中的「孝」是宗教很重要的一部份情感根源，
這樣說，乍聽可能會覺得很奇怪。
新舊約和古蘭經提供的故事雖然自有其寄託，
但是有時創世神話反而因為太多寓言性的情節，
而讓人抓不準是甚麼開啟了成熟的宗教感情。
有些民間宗教教義雖然略嫌良莠混雜，
但是教義常能正視「人的肉體來自於自然，而在此世界中流轉」，
我想這已是可貴之處。（明顯的如地母信仰）
此一並不深奧卻值得玩味的教義，淵源已久，
儒家道家、希伯來宗教可說都有這一點開啟天人情感的基本認識。
這種感情對成熟的信徒而言，
是先於「善惡之爭，有神無神」的智性爭論的。
所以環保和保育也可說是人明白了「人是自然的兒女」的事實之餘，
對天地自然的「孝」。
禮記祭義篇說「斷一樹，殺一獸，不以其時，非孝也。」
論語大家也都知道有「菲飲食，而致孝乎鬼神」這樣的話。
回教的創世神話和大致與舊約相同而略有出入，
大致云：萬物皆受命於真主，產出於自然，
唯獨人心藏有受真主祝福的尊貴德性。
當Adam被造化出來時，以受祝福的能力之一：「向萬物命名」，震懾了眾世界的jinn，
它們均向此造物的貴寵屈服。
但是「火之jinn」Iblis拒絕。
它出於嫉妒而誘惑這一男一女背信，於是全部受到譴責而落入「此世界」。
自此相仇，Iblis失去榮譽而成為引誘人類後代墮落的精靈之首。
當此世界毀滅之時，
曾生存而歸於消滅的一切人的後裔將受到造物主的最後審判，
凡「彰顯心中德性證明真主的祝福」的靈魂，
將受榮譽而進入paradise，受精靈誘惑而懵懂死去的靈魂，
就僅只能「在火中成為燃料」。
但是「此世界」很可能只是古蘭經所說「眾世界」的其中一個，
經過毀滅，此世界將重生為一新世界。
所以回教在中國有前輩援儒入回，推崇朱熹的語錄所說：
問：「自開闢以來，至今未萬年，不知已前如何？」
曰：「已前亦須如此一番明白來。」又問：「天地會壞否？」
曰：「不會壞。只是相將人無道極了，便一齊打合，混沌一番，人物都盡，又重新起。」
環保和保育也許某方面來說是出於除惡避害的理智考量，
空氣污染，水污染，土壤污染，能源耗竭，人與萬物的生命正在凋謝。
但也許同時也可說是出於明視「人與自然同體同命」，
對大自然所具有的親密和愛情激勵了人類如此去作，
在宗教而言，這種親密和愛確實是「受神所祝福的尊貴人性」。
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◎維生素Ｃ是水溶性，我們可以很快的吸收，也可以很快的將多餘的當作垃圾排泄出去，
所以得到結論：你無限狂飲柳橙汁的時候有一部份時間是在浪費柳橙汁和浪費生命。
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