※ 引述《WEINUO (秋寒)》之銘言：
:
: 以我對佛法的看法~~佛教之所以被認為是無神論者..
: 在佛法而言~~它是否定一切，超脫一切..(沒有佛、菩薩、人、天人等種種).
: 而否定一切後..所証明的就是佛經上最後要說的..
由於這是您「自個」對某某的看法，因此不便評論其中的對與錯，是與非…
(宗教的想像或宇宙觀是沒有所謂的對與錯，是與非的。)
只是想提醒您一下…這個宗教觀點是源自於印度的大梵與ＭＡＹＡ（意譯為「幻」
），後來印度佛教將其融入，而後才傳到中國。
（有興趣的請自行翻閱印度思想史或哲學史或印度佛教史等相關書籍。）
: 以現代佛教 ~~它是承認一切~~肯定一切
: 有神、有佛、有菩薩、有天人、有鬼神
很想知道這裡的「現代」是指何時？
自印度佛教創立以來，上述這些東東就由印度的婆羅門教繼承（但有稍作改變）的搬
到佛教故事裡了。（更不用提印度佛教演變到以密教為主時）
而漢傳佛教初傳入中國之時，即是以一種異國巫教方術之姿成為老百姓的新寵，而後
這些超人、超自然信仰亦一直流傳至今。（其間亦不斷有新的信仰不斷的傳入及創造）
: 一本佛經~~不同人看有不同說法...對不同人說也有不同解法
很高興您有這樣的觀念。
由於不同時代不同地區及不同的文化及成長經驗等因素，使得每一個人都有相異的觀點
、想法。（甚至同一個人在不同時間也會有不同的觀點、想法、作為等）
同樣的，任何一個宗教，在不同的地區，不同的時間，不同的教派都有不同的觀點。
宗教這東東並非是死的，而是由一群不同時代、地區、文化、學習成長經驗都相異的「
人」相互影響而成的一種共同體，因此它會依時依地依人而改變。
今天的漢傳佛教除了受到「不斷改變的印度佛教」影響，亦在中國受到不斷改變的儒家
、道家、道教、老百姓的巫術信仰、生活習慣、士大夫的各種義學、居士佛教等因素，
不斷的交互影響而生成各種相同、相異的佛教信仰，混合而成今天的漢傳佛教。
（若是今天台灣的漢傳佛教則需加上日本佛教、考證佛學及其它宗教、政治、文化影響）
: 就像孔子說的，因材施教...
: 對空性論的修行人而言...是否認「超人」或「超自然」等等人類歷史上所創造
: 出來的各種想像神話、宗教神話等等....那一切都是幻化..
勿忘這個宗教觀也是一種宗教想像。
: 對淨土宗的修行人而言...有西方淨土..有阿彌陀佛..有西方三聖..
: 有福德..有菩薩保佑
: 對做法會的佛教徒而言....做法會是做功德....唸經是修福報...
同上。
所有宗教的都會有的解釋：
一、人類為何會受苦
二、該如何脫離這些苦
三、脫離這些苦後又是如何
不論是您所提的ＭＡＹＡ觀或是淨土宗、作法會修功德、積福報的佛教徒，
對於一的宗教解釋大致相同，只不過二、三兩種解釋有些不同（依佛教術語就是各種
法門），但不論是何種，都是屬於宗教想像。
: : 查了一下，這說法是始自現代佛教改革者釋印順於1941年<佛教是無神論
: : 的宗教>一文，至於釋印順為何會有這樣的觀念，可從其師釋太虛及釋印
: : 順本身的生平及當時中國的情況得知，然與本文無關，故不多提。
: : =================================================================
: : 另，目前漢傳佛教各宗教信仰人數最多的融合天台及淨土的淨土宗佛教，
: : 而這一派的主張是所謂的「易行道」--->他力救濟。
: : 這個可能受到西方救贖信仰影響而產生的教派，起源約在公元一世紀(此由
: : 最早的淨土經典《阿●佛國經》於此時產生可知。)，後經慧遠、曇鸞、善導
: : 、道綽、智者(他雖是天臺宗的開宗者，但天臺宗也是淨土信仰)等僧侶的倡
: : 導，成為最受歡迎的教派。
: : 當然了，這一派的理論在最後還是需要靠自力修行，但從其傳教的主要經典
: : 多是強調他力救贖是如何簡便及西方彌陀淨土是如何快樂，很難說這一派的
: : 不是以他力救贖為主。
: : 即然跟平常人一樣，那不就得了。
: 佛教徒很多種...修行人很多種...只不過台灣的佛教徒喜歡被救贖..不喜歡自力
: 然而還是有人自力...只是一般人不愛聽
: 自力的人也不一定是無神論....
: 只有少部分是無神論...不承認有"佛"也沒有"自我"或是不承認有"佛"但有"自我"
: 千奇百怪的思想......佛教徒本身就是一個矛盾的混合物...
不論是選擇自力或是他力，只要認為有各種宗教想像物的存在都是非無神論吶 0rz
--
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 211.21.104.215
※ 編輯: yongqing 來自: 61.59.251.49 (09/13 01:51)