※ 引述《kevinjl (無神論者-無神得自由)》之銘言：
: ※ 引述《kevinjl (無神論者-無神得自由)》之銘言：
: : 推 daze:儒家恐怕沒有這麼簡單...不...倒不如說這是把西方觀點硬套到 07/15 16:32
: : → daze:東方思想上所造成的的結果...如果本諸西方觀點...連佛教是不 07/15 16:34
: : → daze:是無神論都有得吵...更別提儒家了...而我認為這種生搬硬套如 07/15 16:36
: : → daze:不是無意義的...也是偏頗而可疑的.... 07/15 16:39
: 本來就是很簡單
: 不是泛神論 就是利用神來遂行其目的的無神論
: 是閣下把問題複雜化 想多了 結果變什麼也不是
不論是泛神論或無神論
都是西方的名詞
用來解釋不同文化體系下的思想
皆有其未盡之處
以西方觀點
中國傳統的三教:儒、釋、道
可以說都是無神論
然而反過來看
如果本諸中國傳統觀點
基督教到底是不是個傳統意義上的"教"
也是有討論餘地的
(或者說...
以中國傳統觀點...
即使上帝不存在...
也不妨礙基督教作為一個"教"而存在...
當然基督教本身是不會接受這種觀點的...
)
話說回來...
在儒家而言...
其實這個問題根本就不重要...
沒有必要非要爭個明白不可...
儒家的核心從來就不在於有沒有神...
覺得有神的儒者與覺得無神的儒者都大可以是儒家的一員
儒家有名的幾大爭論中("性善" 與 "性惡"、"程朱" 與 "陸王" 等)
有沒有神從來就不曾是爭論的主題...
況且...
就算是在相信有神的儒家的世界觀中...
人還是只能靠自己...
並不因此期待神會給予什麼幫助...
(再套一個西方的名詞吧...
這叫做"富有人文主義的精神"...
)
: : → onlytks:我是認為用不確定比較恰當 07/15 20:42
: : → onlytks:不敢說 好像「說了會發生什麼事」一樣 07/15 20:42
: : → onlytks:不去確定 或 不確定 或 不給予肯定或否定 07/15 20:42
: : → onlytks:如敬鬼神而遠之 並非對鬼神就有「定見」 07/15 20:43
: : → onlytks:它有可能是 暫且放下不談 存而不論 的意思 07/15 20:44
: : → onlytks:對了 「存而不論」 的確比較適合儒家學說 07/15 20:44
: 不論神鬼 但是對所謂的天道呢？
論語中唯一一處提到天道的地方在公冶長第五13章
子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
: 又為何重視 祭祀的禮儀？
曾子曰:「慎終追遠，民德歸厚矣。」
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子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」
子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。 夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！」
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