※ 引述《wwlptt (隨風)》之銘言：
: ※ 引述《daze (寧鳴而死不默而生)》之銘言：
: : 然而上帝的存在性是不可證明又不可否證的嗎？
: : 要宣稱一個東西是不可證明的之前，請先拿出其不可證明性的證明。
: : 而且如果上帝的存在性是不可證明又不可否證的，
: : 則這正意味著信則有不信則無的性質。
: 信則有不信則無仍然是方法論，而不是真相，除非你又想扯那堆玄學。
不不不...
如果你想說上帝的存在雖不可證明然而卻是真的
那請先拿出其不可證明性的證明
如果你認為上帝的存在是可以證明的
那根本就不必扯這套數學上的不可證明又不可否證的東西
信則有不信則無則是數學上對於不可證明又不可否證的東西的處理方式
如果你拿出了上帝的存在性的不可證明性的證明再去考慮就可以了
: 我說的是，那些人以為他們已經否證了上帝的存在性。
哪些人？
從頭到尾說真理無須證明的人是你呀？
: : 你混淆了數學上無法證明與物理上無法證明這兩件事...
: : 歐幾里得第五公設在數學上可以證明他是獨立於另外四個公設的
: : 在數學上，不論用歐氏的公設或者用黎曼的公設來進行推導，所得的結果都是「真」的
: : 然而在物理上，具體要選用哪一個則要看需求而定。
: 但需求所需的數學，有可能就是一個無法證明也無法否證的東西。
哪個？有可能這三個字未免也太好用了...
不可證明性也是需要被證明的
如果獨立性沒有被證明，怎麼可能根據需求換著用...
: : 另外籠統的提出「科學的局限性」這個名詞也不能說明什麼...
: 歸根到底，科學的局限性還是以有限推無限引起的。
1.這結論是怎麼來的？
2.科學就算有所侷限...
也無法導出其侷限必定位於宗教一面的結論
3.而退一萬步說，就算其侷限在於宗教一面
上帝也未必比佛祖解決的更好...
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Cuius rei demonstrationem mirabilem sane detexi.
Hanc marginis exiguitas non caperet. --Pierre de Fermat
(I have a truly marvelous proof of this proposition which
this margin is too narrow to contain.)
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