推 amateratha:你仔細想想，有幾個宗教公然宣稱過自己「可能」有錯？ 12/26 17:58
→ wangtinyu:啊，樓上說的是！恍然的感覺 12/26 18:19
→ Thompson:宗教的實踐不具普遍必然性 12/28 21:59
→ Thompson:而科學的實踐不因人而異 12/28 22:00
→ Thompson:另外 你的第一段回應正好是第二段的答案 12/28 22:02
※ 引述《Thompson (祈)》之銘言：
: ※ 引述《liveforheart (我是音樂人)》之銘言：
: : 我想最初G大形容''科學是宗教''的方式,
: : 是一種會意的方式.(有點超出字面''宗教''的意涵)
: : 牽涉到一些本質的問題....
: 科學 宗教 的本質就不同
: 宗教是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化,是一種社會歷史現象，
: 多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，
: 它給人以靈魂并延續至死後的信仰體系。
: 對於科學的核心特徵或者說所謂科學精神，隨著人類的進步，有不同的觀點，
: 目前一般認為科學具有如下特徵：
: 1.理性客觀：從事科學研究一般不以「神」、「鬼」、「上帝」為前提
: （一些科學家信仰宗教，但是科學本身是理性思維的結果），一切以客觀事實為基礎。
也就是說，神的存在並不是一個客觀事實，因為祂從來沒有在我們面前出現過。
所以並沒有任何方法來得知"神"是否真正存在？
: 2.可證偽：這是來自卡爾·波普爾的觀點，他認為科學的理論不應當在一切情況下都成立
: 必須存在一個錯誤的可能（即，當某種情況出現時，就可以說明科學理論是錯誤的）
: ，這樣，我們就可以通過觀察證偽的現象來驗證科學理論的正確與可靠。
這點有點難以理解，是說宗教並沒有這點存在所以科學並不等於宗教嗎？
: 3.存在一個適用範圍：也就是說不存在一個放之四海皆準的絕對真理。
這點沒什麼爭議，畢竟宗教一致提倡的就是各自的"真理"
: 4.普遍必然性：科學理論來自於實踐，也必須回到實踐，
: 它必須能夠解釋其適用範圍內的已知的所有事實。
但宗教也是一種透過實踐來證明自己思想的工具，而且所謂的適用範圍也是因人而異吧？
這樣的話宗教在它的普遍必然性上不就跟科學一樣了嗎?
: 以上4點 每1點都否定了科學是宗教論
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