※ 引述《kuso198610 (蛆)》之銘言：
: 你這段根本就忽略了人們去相信或不相信的理由
: 而在我看來 能夠提出有力的證據與否 跟相信與否是必然的
: 假設今天外星人出現在美國白宮 飛碟佈滿整個地球
: 我一打開門就看到外星人站在我門前 跟我說: ET HOME
: 則我沒有理由不去接受(或相信) "外星人存在"這一說法為真
: 在接受"外星人存在"這事實為真的情況下 我必然要否定"外星人不存在"的說法
: 證明與否跟相不相信 根本就是必然的關係
不.... 這只是理性主義者的一廂情願。
非理性主義者的相信，與證明與否無關。
也就是所謂"信就是所望之事的實底、 是未見之事的確據"
更生物學一點來說，相信是一種慾望推動的心理狀態；理性主義者的慾望與證據相連，
非理性主義者的慾望.... 不知道從哪來的，總之與證據無關。
例如說，有個朋友跟你借錢，你是不是要借他呢？
我們可以基於統計，以過去他的信用程度作為證據，借他適當的金額。
也可以說我們是朋友，把身家性命全部交給他，完全相信他會回報。
我們在不同的議題上，可以選擇當理性主義者，也可以當非理性主義者。
在實踐理性上，非理性主義並不是錯的(因為實踐理性本身沒有對錯)，只是風險很大。
在理論理性上，非理性主義就是錯的。
這次的議題剛好是個理論理性問題。
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「如果我沒錯認你們，你們必也自知都是天上的子民，本來不從屬於誰，即使不完全自由
，卻都自由，平等地自由；因為地位和等級，跟自由不相矛盾，可以和諧地共存。那麼，
論理性和正義，誰能對平等的同輩冒稱帝王而君臨？論權利和光榮，雖有所不同，但論自
由，卻都是平等的，我們本沒有法律，也不犯罪，怎能拿法律和命令壓在我們頭上。」
--撒旦對天使演說。<失樂園>，彌爾敦，1667
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