推 kuopohung:這不只是機械式才會發生的問題 01/08 01:33
→ kuopohung:例如在亞里斯多德時代, 能用的工具就那些 01/08 01:34
→ kuopohung:社會紛圍就是如此, 做出來的東西有的在現代看來會很好笑 01/08 01:36
※ 引述《wudang (DD)》之銘言：
: 是呀大腦不能跳出頭殼真是奇怪
: 不過基本上你的比喻並不是太好
: 機械觀會有機械觀這種問題必是你所說的神祕之處來決定的
: 像有機械觀的人.他就無法達到某些事情
: 不是這樣子嗎?
: 但是有機械觀的人並不會造成質疑
: 是因為出錯才會質疑
: 事實上也就是說有機械觀的人可能並不能鎖定你那想要的東西
我想說,
表達能力對溝通的成效影響很大,
譬如康德除了是討論非常艱深的問題,實際上還是個表達能力很差勁的人(我自己也是).
這位仁兄要表達的是,
假如人如同機械一樣,那麼這個人就會有"機械式"的侷限.
譬如一台機械只是跑自己的流程,直到出錯了才會發現錯誤~
一台機械並不會懷疑自己的侷限性,但是人會懷疑自己的侷限性並自行進化.
人可以預見到未來可能發生的事
(譬如馬克思主義者喜歡談資本主義的滅亡,或是自然主義者談生態環境)
但是機械並不存在這樣的功能,這是他認為的機械的侷限~
(以上是他的觀點不是我的)
: ※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: : 大腦究竟自不自由其實我們可能根本無法得知，因為我們還沒研究出心在何方
: : 啊..。
: : 所以就生物層面來講我們不會把自己餓死渴死，性衝動來了性器官就會充血
: : 但是絕食到死是曾經發生的，明知道碰到火會燙還是有人願意把手放在打火機上面，
: : 性衝動出現時，也不會眼下看到異性就衝過去把對方幹了。
: : 也許這是因為更崇高的欲望或來自各種名義的限制，壓抑了身體本身的反應，
: : 但這只是證明人可以被訓練以及規範，以及控制自己的身體，並不威脅客觀上
: : 自我意識的可能存在。
: : 總有一個東西是負責在計算欲望跟各種因素下作出最後的決定，而這個東西是
: : 什麼我們目前無法得知，甚至連它存在與否都不知道，但是我們也知道某些事
: : 情是可為而不為，有些事情卻是不可為而為知，如果人只是個跟著欲望走的個
: : 體，那麼明知不可為而為之本身就是一種矛盾的行為了，就算是我們將之訴諸
: : 自更高層次的心靈需求，也很難完全解釋為什麼一個人內心有這麼多種莫名其
: : 妙的渴望，到底是哪個東西這麼饑渴呢？胃口又這麼怪呢？
: : 所以我是覺得完全地用機械法解釋人的內心是不太可能的，因為這會讓我們從
: : 自己內心中先質疑自己的行為，就像是我不明白為什麼要在這花幾十分鐘的生
: : 命卻只賺到虛擬批幣，也不曉得螢幕上的ID跟一卡車快看不懂的文章，究竟是
: : 不是matrix01世界正在搞我玩我的花樣。那我何不打開電腦另一個謎樣資料夾
: : 滿足一下還比較乾脆XD..。
: : 簡而言之我們是在口嫌體正直地使用一種名為自我的意識活在世界上，少數時
: : 候我們可以不斷地否認，或是當自己變成禽獸時暫時放下這個工具，但多數時
: : 候我們用它用的很愉快，也懶得煩惱自己到底是不是機器人XD。
--
輕柔的語調是我給你的讚美與認同，我將握著十字架的右手探進聖袍內，
聖子的臉觸碰我快感的源頭，我要拿撒勒的耶穌直接感受我癲狂滿溢的靈魂！
~ 新浪漫主義 ~
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 124.8.80.179