→ nidor:我想自由意識跟自由意志是不同的。 01/10 01:27
→ nidor:當然若將自由意志定義為使人決定行動的因素，那這個定義的確 01/10 01:29
→ nidor:跟物理論的"大腦慾望綜合判斷"的定義相同，接下來就看自由意 01/10 01:30
→ nidor:志主張者是否接受自由意志等同於"慾望綜合判斷"，還有這其實 01/10 01:31
→ nidor:只有極為有限的自由這個困擾而已。 01/10 01:31
各種舉例總覺得仍不能跳脫各自的前提
我覺得不如尋求共識
「人類對自己的意識研究仍然有限」
所以我們找不到心之所在，而假設心之所在便是大腦活動的總合，
因為我們現在也只能觀察到大腦針對各種反應下所作出的反應，所
以用欲望驅動著身心的理論是相當保留的一種概念。
想著想著，便會覺得自己有一種越來越用信教者的立場看待這類話
題的感覺，看不到自由意識的存在，就好像看不到神一樣，無法證
實它不存在，難道它就真的不存在嗎？
(陷入認知失調狀態)
所以我會妥協地選擇用一種自以為客觀的看法來讓自己覺得好一點
，接受自由意識存在的可能性，並不在於一廂情願地認為它獨立地
存在於大腦活動之外，而是將它跟大腦活動綁在一起當成一個事實
，也較符合現下科學的進展。
順從欲望並非是一種被動的意識，因為順從欲望的指使，或者是將
之計算衡量並作出一個欲望總合的決定，並不妨礙自由意識的存在
。
「自由意識可以和感覺，欲望等生物趨性共存」
所以口嫌體正直以至於貧賤不能移，並不能武斷地單讀使用欲望解
釋這些行為背後的理由，因為要提出客觀證據是很困難的，即便是
強大的電腦也只能預測而無法絕對地預言一個人的行為。
所以客觀來講接受自由意識夾雜在身心的主動與被動之中似乎較為
實際？欲望驅使你我追求自由意識，自由意識也只是順從這欲望而
展現了出來。
簡而言之，個體本身能否分辨這自由究竟是絕對自由還是虛假自由
不再是重點，因為欲望創造了自由意識，所以它存在了(驚)。
感覺自己又退回不可知論著的立場(淚)。
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