※ 引述《nidor (awful)》之銘言：
: ※ 引述《MarquisSADE (~薩德先生~)》之銘言：
: : 科學派的荒謬正在於與此相反,
: : 他們的說法是"腦部幫我選擇",我走這走那腦子都幫我選擇好了.
: : 他們的說法裡的存有者的存在結構"沒有其他人"的存在,
: 但是選擇是慾望按照環境的因素決定的，而環境(包含與其他人的互動)是變化的。
: 所以其實這樣的說法已經內含了你所說的概念。
那有沒有無慾望狀態呢?
又為何每個人的慾望又不一樣呢?為什麼慾望的表現形式不同呢?
不然你說個故事,來解說一下一個人如何通過"慾望"來行動,
並且這個人的行動必須同他人的互動來解釋.
: : 而其他人的存在方式也是"腦子幫他決定",存有者的互動是空洞的.
: : 譬如我跟林志玲做愛前先幫林志玲按摩是"希望林志玲等會能很快達到高潮"
: : 林志玲回應我一個熱切的吻和激切的嬌喘聲.
: : 但是這些互動過程都被化約成不是通過我的自我意識而達成,
: : 那麼這些人類交尾前的這些互動都無法被說明到底是為了什麼?
: : (自由意志先不在這段討論之列)
: 這些是通過你的意識層面的神經活動。
: 還有一些是未通過意識層面的神經活動，例如你對林志玲有興趣而不是對林志穎有興趣。
: 更極端一點，如果你的性慾迴路故障，那也許你根本就不會有想要溫存的選擇。
我沒有否認做愛是本能啊,或許哪邊故障我就性無能了嘛.
但為何林志玲會舔我的屁眼,
然後我回過頭來摸著林志玲的頭說乖乖,等會賞你一頓粗飽?
為何我會稱讚林志玲乖呢?
而林志玲這麼做的用意在哪呢?
那我又為何要因此就承諾賞他一頓粗飽呢?
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輕柔的語調是我給你的讚美與認同，我將握著十字架的右手探進聖袍內，
聖子的臉觸碰我快感的源頭，我要拿撒勒的耶穌直接感受我癲狂滿溢的靈魂！
~ 新浪漫主義 ~
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