推 abc:謝謝你的提示，有機會希望能看到更多你的文章m(_ _)m 01/21 23:23
推 auderey129:推這個詞彙跟宗教沒什麼關係.. 01/22 00:04
→ miauer:那你應該先檢討自己發問的方式吧~ 01/22 01:04
推 auderey129:又多了一個看不懂兩行字題目的人,檢討你的理解力吧 01/22 14:02
→ MarquisSADE:明明要先檢討你的無腦發問吧,真的是草包~ 01/22 14:06
※ 引述《abc (真難過)》之銘言：
: 涂爾幹提出「個體崇拜」(cult of individual)這個觀念以取代工業化之前的社會
: 所共同享有的集體道德意識；他希望社會要有整體道德，也希望能夠重振道德，但
: 他發現在深度分工的社會中已經不再有一個這樣共享的道德體系存在了，因此他又
: 提出此詞。在我看來，他提出這個詞的用意，也許是希望個體崇拜最終能趨向一個
: 較為統整的道德體系，只是目前還看不出來會藉由怎樣的手法達成。
: 所謂崇拜是指一種信仰，而涂爾幹所研究的初民社會的宗教信仰在許多面向極近集
: 體道德意識，因此他才會把這兩個觀念連在一起。
: ┌────┐ ┌────┐
: │機械連帶│ → │有機連帶│
: └────┘ └────┘
: 自給自足 互相依賴
: 相同價值 歧異價值
前面的寫法，大概是從考高普考的書上引來的吧，不能說不對，但沒抓到重點。
如果從社會學來看，個體崇拜這個詞彙讓我們還會想念，是在於他點出了現代性的特色。
事實上涂爾幹在談分工的時候，一點都不歷史，反而非常哲學。
(乍看馬克思都比他歷史，至少還分了五期)
他要強調的重點:連帶，則是後面社會學一直在思考的問題。
為什麼現代社會會成為現代社會?這源自於對個體性的重新思索。
在涂爾幹的想法中，我們必需承認每個個體的重要性，社會才能存在。
(這句話看不懂的話，法西斯主義就是相反的例子，只有純種德國人才是老大)
這其實跟工業革命後，人因為脫離了土地，來到了都市工作。
對這樣的多元性提出新的社會形態的一種倫理觀。
其實這個詞彙跟宗教沒什麼關係，反而是weber的除魅我覺得比較有關連
簡單講講念書心得，理性，勿戰，洩洩
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