推 Ebergies:Sade 居然會回這篇 LOL 08/01 08:36
推 C2C:喔，前無神教主近年對上帝的忠誠度越來越高了 08/06 19:33
→ Thompson:所以基督教神也是"惡"的創造者? 10/24 10:26
→ Thompson:如果不是的話 "相對"不就打破了"統一" 10/24 10:27
※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: 以相對的概念抨擊基督信仰其實吃力不討好
: 因為基督信仰是建立在訴諸絕對之上
: 相對的概念很難傷得到該信仰的本質
: 比方你說，善惡是相對的，正如速度是相對的
: 所以絕對的價值觀並不存在
: 老莊思想是立基在渾沌中同時產生了相對概念
: 他們認為世間本無善惡，當我們想到何為善時，是因為我們也同時遭遇了惡
: 善惡是共存的，同時產生的兩種正反價值觀
: 他們也並不討論世物的用途與意義之根源
: 比方說無用之用，世物的意義隨觀察者的標準而變
: 而在最根本的解釋上他們打迷糊仗「道可道，非常道」
: 但基督信仰採用比較偏於討論絕對根源的一種思想
: 比方說光與暗，黑暗是由於光明的匱乏
: 所以有了光這樣的絕對存在，才產生了黑暗這樣的相對存在
: 因此基督信仰的等式為神=光=善
: 惡的概念來自於遠離神=遠離善=遠離光=暗
: 世俗的基督徒在探討道德真理時並不會重覆這樣的基本概念
: 他們通常把絕對的概念幻化為教條式的規定
: 比方說怎樣是對的，怎樣是錯的..等等
: 他們二元論是立基在絕對的標準之上
: 所以我們用相對的概念去質疑這樣的邏輯演繹
: 自然是雞同鴨講
相對跟絕對是不是互斥我不知道，可能吧。
但基督教神『不僅僅是』絕對，它代表統一。
如果它是光速恆定或強、弱力的創造者，是作用力與反作用力的發明者，
那麼拿不著邊際的『相對』來抵擋這一切有什麼意義？
從一開始批判的基礎就錯了。
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是的，我就是那個不信神的薩德先生，帥氣又迷人的反派角色。
請問有誰比我更不信神好讓我能聆聽他的教誨呢?
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