→ drea:時間不夠了，要下線了，其它改天再聊 07/13 21:51
推 Cocochia:就我理解跟你差不多 07/13 22:28
推 Cocochia:基督教裡面的神是 『獨立、唯一、自主、全能』兼備的神 07/13 22:36
→ Cocochia:但就緣起法來說 沒有那種永恆的神存在 07/13 22:36
※ 編輯: drea 來自: 114.33.52.202 (07/14 08:40)
: --
: ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
: ◆ From: 122.118.75.219
: 推 drea:人對於事物是不是有個法院一直抱持存有的態度，但如果把我見 07/13 08:35
: → drea:破除了，法律、法院通通都會不復見，就得到可以隨心所欲的權 07/13 08:36
: → drea:力。 07/13 08:36
: → Cocochia:非也，破我見並非那些東西通通不存在。 而是知道那些東西 07/13 19:45
: → Cocochia:是因緣和合而生，終究是會成住壞空的。 不是常的。 07/13 19:46
: → Cocochia:現在所要討論的不是法院在世間的效力如何，不是的。 07/13 19:47
: → Cocochia:現在要討論的是法院這個東西是獨立而存在的嗎？ 07/13 19:48
: → Cocochia:請注意 此處獨立而存在 不是三權獨立裡面所稱的獨立 07/13 19:48
: → Cocochia:打錯 是分立 07/13 19:48
: → Cocochia:而是如果把時間拉長 法院到底有沒實質的存在？ 07/13 19:49
: → Cocochia:還是法院其實只是各種因緣和合而誕生的東西？ 07/13 19:50
: → Cocochia:比如說 法院裡面 把沒有法官 沒有犯人 也沒有檢察官 07/13 19:50
: → Cocochia:那法院還叫法院嗎？ 所謂的獨立差不多是指這個意思 07/13 19:51
: → Cocochia:法院之所以能稱之為法院 必然有其要素 07/13 19:52
: → Cocochia:如果以法院為例 法院的緣起可能是 法官、犯人、檢察官.. 07/13 19:53
: → Cocochia:這些因緣具足了 法院終告成立 07/13 19:54
: → Cocochia:所以我們知道 法院不是自我本身就存在的 他是依因待緣的 07/13 19:55
: → Cocochia:所以法院無自性這點就成立了。 07/13 19:56
: → Cocochia:再來 知道緣起法並不是要獲得什麼 而是想知道本來是什麼 07/13 20:01
: → Cocochia:你所說『獲得權力』這句話 就足證你還是不了解緣起法 07/13 20:02
不不不，你誤會了，我是把你的『永恆的主宰』換成『法院』，目的是要
提醒你有些時不是你不面對就一定不存在的，我是基督徒，我相信宇宙有個
『主宰』，而這『永恆的主宰』並不是不去面對祂就不復見，就算你不去承認祂
但祂一樣有審判你們的權柄。
-----------------------------以下是題外話------------------------------
其實我一直覺得基督信仰和佛教是完全相衝突，這兩者只要有一方是真的，是對的
另一方就絕對是假的，是錯的，這兩者幾乎不存在灰色地帶，但我看到很多佛教徒
很想把上帝(永恆的主宰)進佛經來解釋，但解釋到後來不是變成跟聖經上說完
全不同，不然就是說是聖經錯了，是上帝錯了(這樣幹麼解釋)。
所以我覺得佛教徒根本不用想用佛經來解釋上帝，你們可以直接說：上帝從沒存在過
，聖經重頭到尾都是唬的。我會這樣講是因為因為這兩者根本不相容，不管是教義
信仰基礎等等都是相衝突的，以下簡單舉幾個例子。
一、輪迴說
佛教就不說了，佛教不僅承認有輪迴，還發展出一套完整的論述，而基督信仰
是不認為有輪迴的，基督徒和以色列人都相信人死後就在陰間裡等待末後的復活
11:23 耶穌對她說，你兄弟必然復活。
11:24 馬大說，我知道在末日復活的時候，他必復活。
馬太是猶太人，那時猶太人相信人會在末日時復活受審判，這中間只待在陰間裡等待
再看看啟示錄提到的復活
啟20:5 這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。
人死後頭一次復活是在未日時，所以當然沒有像輪迴一般靈魂的不斷重生
二、創造論
當然佛教不承認人的靈魂是被創造的，佛教認為靈魂一開始就在，而且所有的靈魂
一開始都是一樣的(跟佛一樣)，只是不知道發生了什麼事才....(有錯請指正)
而聖經不管是舊約、新約都不斷的提到上帝創造萬物，上帝創造人的靈魂等
這點和佛教完全衝突，如果靈魂真的是被創造的，那佛教的教義將受到極大的動搖
，但反之亦然，基督信仰的基礎也蕩然無存了。
三、末日審判論
這點只有聖經有提到，但我相信佛教徒是絕對不承認也不相信的，如以下經節
約5:27 並且因為祂是人子，就賜給祂行審判的權柄。
約5:28 你們不要把這事看作希奇，因為時候將到，凡在墳墓裡的，都要聽見祂的
聲音，就出來；
約5:29 行善的歸到生命的復活，作惡的歸到審判的復活。
約5:30 我從自己不能作甚麼；我怎麼聽見，就怎麼審判；我的審判也是公平的，
因為我不尋求自己的意思，只尋求那差我來者的意思。
啟20:12 我又看見死了的，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展
開，就是生命冊。死了的都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
啟20:13 於是海交出其中的死者，死亡和陰間也交出其中的死者，他們都各自照
所行的受審判。
照聖經，在未日的復活裡，悉達多、達摩甚至是阿密陀佛(如果有的話)都必須
復活接受耶穌基督對他們的審判，所以佛教徒怎麼可能承認呢。
結論：這兩大信仰基本上就是你死我活的教義。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.126.161.222