※ 引述《bansai (皮耶魯)》之銘言：
: 靈魂只有一個。
: 輪迴只限在幻相、這場夢境。
: 靈魂的說法眾多紛云，要信哪套說法，自由意志。
: 談到上主的那真實的層次，也就是你覺醒過來了，不再受
: 幻相所迷惑，那可以說靈魂=心靈。
^^^^^^^^^^^ ？
: 心靈的名稱，有各種不同稱乎，例如高我、本我、真我等等。
: 不用侷限字面上，只知道意思即可。
: 你在夢裡看到許多眾生，人來人往、萬物種種一切，
: 你會覺得都是各個獨立，似乎都有自己的靈魂、靈性。
: 其實這些都是你自，夢裡的每個人、動物都是你自己。
: 你=他=我=萬物。
佛教有個核心概念，叫做中道。中道是針對當時人們對生命本質的認知，普遍堅持
於兩個極端，一是執常-堅持表面觀察到的種種現象，卻沒注意到這些現象會改變；
另一個叫作執空-執著於所有事物背後都存在不斷變化的本質，但是卻忽略了我們是
活在每一個時間點上，忽略了去觀察當下發生的每件事，而把所有事情都看成是一
樣的。虛無主義是執空的其中一個例子。
跳脫這兩個極端，同時因為認知到事物時時刻刻都會有所改變，而能夠軟化自己僵
硬的認知，但不會因沉溺在這種變化中，而忽略了現實的無限可能性，「遠兩邊而
行中間」，稱作中道。
: 有一個有名的人物，他的看法是夢裡的每個人都是你自己。
: 這人叫什麼我忘了，版友有空自己去查，
: 好像叫弗落依德的樣子。
: 幻相裡所有萬物，皆是你投射出來的一種幻覺。
: 為什麼會投射，妄念所致。
怎麼會這樣說呢？照這個邏輯推論下去，活著跟死了是一樣的，那你怎麼還活著？
我們可以說，因為內在自我的邊界消失，因此這個小我本有的死與生都消失，但是
這不代表我們肉體的誕生與衰敗是沒有兩樣的。
: 什麼是妄念?這稱乎有小我、假我、魔、心魔、魔鬼等等。
: 妄念是當初在上主那層次時，想要獨立自主離開
: 上主的那一部分心靈。
: 既然萬物皆是自己投射出來，那麼就延伸以下幾個觀念了
: 1.身體是不會生病，會生病的是你的心靈要身體生病。
: 你會受傷、跌倒等等，皆是如此。
問題是，就算這是個幻覺，你就還是活在這個幻覺裡。我甚至可以跟你說，開悟的人
一樣活在這個你所謂的幻覺裡。這種講法只是另外一種讓自己活在幻想裡的說法，而
忽略的活著的種種實際面。
: 2.中日戰爭、社會案件、911事件..等等皆是你所要看到的幻相。
: 3.輪迴是依照你心靈的念頭，而非前世、這世做了什麼，下世就會如何。
: 你這世會「成為人」，是心靈的念頭所致。
: 你這世會「成為非人動物」，是心靈念頭所致。
: 你這世會成為富人、窮人、平凡人、妓女、同性戀、壞人、好人
: ○╳家...等等，是心靈的念頭所致。
: 你眼前、你所看到、你所接觸到、感覺到，皆是你心靈所賦予的。
: 你覺得自己是什麼，皆是心靈的念頭所致。
: 為什麼你會覺得靈魂有很多、個體皆是獨立無二呢?
: 心靈充滿恐懼、罪疚，便會把問題投出到另一處。
: 於是你嫁禍了外物，賦予這物的意義，
: 比方說這都不是我的問題，一定是別人的問的，
: 這念頭便投射到外面去了，但外面沒有人呀怎麼辨?
: 妄念便告訴你「外面有很多人喔」，於是你便投射出這大千世界的幻相。
: 妄念更告訴你，這美麗世界的萬物都是獨立無二唷^_<
: 但妄念不會告訴你，你們都是一體的。
: 它更不會告訴你「你對眾生做了什麼，不會回射到自己」
: 它也會跟你說，你做什麼都是別人的事，絕不會影響到你。
: 因為如此，許多覺者破除妄念這幻相，
: 便告之大家，你對他人做什麼，就是對自己做什麼。
: 愛別人就是愛自己。
: 雖然你無法改變這世界，世界也無法和平、大同。
: 唯有改變自己對世界的看法，世界才會因你而改變。
舉個例子，巴西現在正在強取豪奪Kayapo族的土地以蓋Belo Monte水壩，你在台灣
努力改變自己的想法，並沒有辦法改變巴西強奪土地的事實；然而，我PO了這段文
字，可能會引起其他人對這件事的關心。
: 因為這世界的造物主就是你。
: 心靈的創造力是無限大，既然身體是你投射的一具幻相，
: 你也具有能力使身體如何。
: 許多醫學也漸漸注種心靈這一塊療程，例如憂鬱症，
: 其實是自己負面想法導致。
錯，憂鬱症被證實是腦中某些離子的平衡被打破，所以憂鬱症患者才需要藉由服藥
來控制大腦中離子的平衡。
: 為什麼許多不同的教徒，其生活、身體等等似乎有點苦、有點不健康呢?
如果所有事物都是幻覺，那不健康的概念從何而來？健康與不健康無二，不健康會
帶來的痛苦也是幻覺，什麼都是幻覺。
: 因為他們相信他們的教義，認為人是要來受苦、還債、犧牲、
: 奉獻、成為殉道者..等等
: 但這都是建立在恐懼的觀念。
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