推 theologe: phronesis的多元指的是說,那枚硬幣可以買衣服,也可以 06/16 14:45
→ theologe: 買書、買圈圈叉叉,也可以存起來...重點是那枚硬幣的「 06/16 14:47
→ theologe: 真實意義」得到彰顯或表現,但完全不拘於單一形式。 06/16 14:47
→ xiaoa: 硬幣也可以用來墊桌腳,硬幣也可以充當二面骰。問題這些都 06/17 01:40
→ xiaoa: 不是硬幣,而是硬幣的用途。你所謂的真實意義,因人而異。 06/17 01:41
→ xiaoa: 對狗來說,硬幣就不具任何用途,但硬幣依舊是硬幣,真理依 06/17 01:41
→ xiaoa: 舊是真理。 06/17 01:41
推 theologe: 也不只狹義的「用途」,有人拿來「收集」,那就是美學上 06/17 03:49
→ theologe: 的真實;但硬幣也可以拿來丟人,也可以拿來買毒品;真實 06/17 03:50
→ theologe: 意義是多元的,但善惡倫理也是可以判斷、討論的。基督教 06/17 03:51
→ theologe: 相信死後獨一真神的審判,故意義可以多元,但要面對審判 06/17 03:52
→ theologe: ;反過來說,可以通過審判的意義,仍然是多元的。 06/17 03:52
→ xiaoa: 你說的這些,就是「真實意義」,我用土話說就是「用途」 06/18 14:41
→ xiaoa: 但這些都不是真理。「意義」是使用者所賦予,使用者不存在 06/18 14:43
→ xiaoa: 意義也就跟著消失了,這樣的phronesis真理,也能稱為真理? 06/18 14:45
→ xiaoa: 我說的這些話,最終好像可以推導出「存在先於本質」 XD 06/18 14:51
推 theologe: 賦予意義的是主體或實體,傳統是談上帝,自我,自然。 06/19 09:41
推 theologe: 近現代乃至後現代的發展,可能懷疑上帝,可能懷疑自我, 06/19 09:46
→ theologe: 但自然主義是保留自然這個賦予意義的實體。 06/19 09:46
推 theologe: 你說硬幣的存在本身就是真理,但硬幣若不被其他主體或 06/19 09:55
→ theologe: 實體所賦予意義,真的叫做存在嗎?除非硬幣本身就是獨 06/19 09:55
→ theologe: 立的主體或實體。存在主義談存在先於本質,那是在談人 06/19 09:56
→ theologe: 之為實體(他們可能否定主體概念,故是回到實體概念), 06/19 09:56
→ theologe: 或者人屬於自然這個實體的一部份。 06/19 09:56
推 theologe: (存在主義的「存在」,是談「人」這個特定的「此有」。 06/19 10:06
→ theologe: 硬幣若類比於聖經,我們知道基督信仰相信聖經是神的話, 06/19 10:06
→ theologe: 且通過信徒的聽道與行道過程而在現世表現出來,最後聖經 06/19 10:06
→ theologe: 本身是自然與歷史、考古學中的真實;故聖經的真實是在 06/19 10:06
→ theologe: 於上帝、人、自然三個實體的交互及共同支持下成立的) 06/19 10:06
推 theologe: (當然海德格談存在到最後,是超脫人這個此有,而到自然 06/19 10:09
→ theologe: 乃至上帝的層次) 06/19 10:09
推 theologe: 故要說硬幣(不類比其他事物)是一個「自足」的存在或 06/19 10:18
→ theologe: 實體,脫離了上帝,人,自然這三個基本的實體,要如何 06/19 10:18
→ theologe: 成立? 06/19 10:18
→ xiaoa: 為什麼不能成立? 06/20 12:12