主題文章── 人本新書推薦
《看的方法》自序
◎文 ／史英（人本教育基金會執行董事）
編按：《看的方法》作者為人本教育基金會執行董事史英。本書特將作者長年
來對教學創新的觀察思考集結成書，提供對教改及創新有興趣的讀者、教育者
或家長，另一種看事情的方法。2月剛剛出版，歡迎有興趣的讀者歡迎於2月11
日～16日 至國際書展人本教育基金會攤位B203~205洽詢。
小時候學媽媽看報，總是坐在小板凳上，翹著短小的腿；架勢是十足了，但
並不保證報紙沒有拿反。這樣裝模作樣的次數多了，就得了一個評語，是：狗
看星星一片明！
我一直不知道這是哪個朝代的古話，尤其不確定狗眼中的星星到底是什麼樣
子；但對於看不懂門道、只看見「一片明」的熱鬧的事情，是早有警覺的。後
來讀到卡爾‧波普的主張，說知識不是源自於經驗和觀察，而是起自對於經驗
和觀察所得之猜想，就深有所感，不但發諸言論，還極力推行於教與學的哲學。
這麼一來，對於現在流行的「新教育」，我就很有一點不同的意見：每當人
們勞師動眾地要把學生帶到「現場」，或煞費周章地架起多媒體、要把教室變
成電影院的時候，我總是唯一的一個「不合時宜」的人，說是看看資料，或坐
著談談，不也一樣？很有一些人和我爭辯這事，說跳過實地的經驗和觀察，只
關在屋子裡皓首窮經，怎麼會得到真正的知識？他們尤其不能理解的是：你不
是倡導森林小學的嗎？怎麼反倒更像個學究？
其實，我向來就不相信森林只能在山上，也不認為非把教室都拆了不可。重
要的不是人在哪兒，而是心裡想著什麼；不是眼睛看見什麼，而是如何詮釋所
看見的東西。所謂「猜想」，就是詮釋的初步嘗試；唯有進入「何以如此」的
質問階段，才算是知識形成的發端。經驗與觀察，是任何具備感官的生物都能
有的，唯有人才能在匯集訊息的大腦裡進行猜想。
然而，這絕不表示經驗與觀察不重要，而是說它們必須從屬於人的心智活動
；人應該是一個主動的經驗者，而不是一個被動的觀察者。這兒所謂主動與被
動，並不僅僅是指出自個人意願或被他人所迫；而是指心中是否有一個想要回
答的問題。同樣都是熱烈地而「主動」地去賞鳥，別人因而「被動」地記得許
多鳥的名字和類別，只有費曼 (寫《別鬧了，費曼先生》的那個物理學家) 和父
親討論起飛的原理，我相信那是每個孩子都為之心動的事情，而這就是我要強
調的重要的差別。
所以，我一點也不反對走出教室或運用多媒體；問題是，在這之前，人的心
動了沒有？在之後的活動裡，有沒有呼應人的心動？或曰，之所以強調經驗和
觀察，正是為了讓學生有所體會，而引發令人心動的問題啊？這當然也是一說
，但如果真是這樣的話，我就要追問：那種經驗和觀察是怎麼安排的？
也就是說，走馬觀花式的體驗，是很容易落入「一片明」之中的；為了讓人
真正認識這個世界，我們必須要講求「看的方法」。只有眼睛，未必能看見；
只是看見，未必能看出一個名堂。
收在這個集子裡的，是我從各個角度所提供的「看法」；不以看法為名的諸
篇，也都呼應了以上的談論。總之，就是倡導一種「愛智的生活」，希望「夫
子入太廟而每事問」的古典精神，能夠稍稍平衡一下今天這個資訊時代裡的「
一片明」的傾向。
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◆ From: 61.59.56.57