→ honyii:大師也是性情中人啊 ^^ 推140.112.222.218 04/18
※ 引述《leftbank (美國必將下地獄)》之銘言：
: ※ 引述《paushau (什麼都是假的)》之銘言：
: : 跟天台宗的區別在哪裡呢????
: : 非空非有 還是非無非有哩??空跟無似乎不太一樣ㄝ
: 好像重點是空假中
: 先以空破假 再怎麼中的
: 這思想影響到禪宗 再由禪宗影響到宋明理學
本源於印度的中觀學派以龍樹和提婆為其理論的主要奠基者
南北朝的三論學便是以龍樹和提婆的主要著作:
中論 百論和十二門論為揚說之基
到隋唐時代 由嘉祥吉藏建構為一個新的宗派--三論宗
吉藏本人將自身的師傳上溯到"關河舊說"
後人也以鳩摩羅什 僧肇為三論宗的先祖 視吉藏為印度中觀學派的嫡傳
對於印度中觀學派的初創及其初期流衍在中土的情形
我片面的理解大致如上
遺憾的是 很多也是在試後才慢慢回憶起來的~
我個人認為中觀學派和三論宗的關係 可能要比天台宗來得深
天台宗對中觀學派的吸收
或許是旁參式的融會而非直承式的接受
空假中由慧文提出
天台智顗再配以"觀照" "資成"和"真性"三軌以完備之
形成天台宗的圓融三諦說
至於後來振興天台宗的九祖荊溪湛然
提出了"無情有性"說 發展了東晉竺道生的一闡提也能成佛之說
湛然此一關於佛性的說法
雖然補救了佛性不具普遍性的缺陷 卻也瓦解了佛性至高無上的尊嚴性
經過地論師的倡導 又影響於後來的禪宗(我覺得對洪州宗影響最大)
不過從唐代人的概念和思路來看
他們似乎不視天台宗為一單獨的流派 而統稱為禪師
這和現代學者可能具有的後設思路有異
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其實我是外校的學生啦!
看到大家在討論研究所的考題 本想安安靜靜地潛水欣賞
雖然明天又要去考政大 可是實在不想念了
就蹦出來和大家討論討論 希望大家不會覺得突兀...
特別感謝上面那位思想史狀元 因為你讓我想到了很多東西
祝大家今年順利上榜
我是越考越覺得離軍營越近了...:p
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青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。
撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行。
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