先說ㄡ 沒有要辯什麼 ：） （現在也沒精神辯了 想耍寶又不會耍...）
※ 引述《dynasty (兵書，寶劍，俠)》之銘言：
: ※ 引述《dynasty (兵書，寶劍，俠)》之銘言：
: 不說說又覺得很委屈..
面啦面啦 我又沒有要75你 也不可能75你ㄚ～
: 那個國家的軍隊沒有政治教育？除非是傭兵
唉 這句話是沒錯啦
所以我很希望我是生在"現在沒有軍隊"的國家......
可以不用花兩年的黃金歲月被洗腦
: 如果能先學過人事行政理論，對各國考試權的運作與歷史能先有認
: 識，相信你不會那麼武斷。現在覺得考試院無用是因為行政學理論
: 徹底翻轉更新，考試權隸屬於行政並不是天經地義的事。十九世紀
: 美國傑克遜的分贓制就是導致考試權分立的歷史背景。
哎呀呀 我記得他講說考試權要分出來是為了避免任用私人的流弊對吧？
（現在還沒念到 以前念的過很久了）
可是看我們現在的社會 看看我們可愛的台灣之孫 看看我們的軍法官考試
（雖然軍法官不是考試院辦的啦）
就可以知道了 會不會產生任用私人的流弊根本就不是考試權分不分所能控管的
君未聞坊間欲考律師者流傳比此間之笑話？
「今年只要考的比陳致忠好 律師就穩上的啦！」
（雖然要考的比他好 可能也要有一定的實力 但是我相信大家都聽的懂）
: 監察權雖非西方政治理論重要焦點，但卻是中國政治文化中相當重
: 要的一環，監察院沒什麼大建樹是因為人謀不臧的問題，與制度無關，
: 當初的陶百川與于右任時代就曾幹過幾件大案子，在蔣的威權時代，還有
: 李的民粹威權時代，試問那個機關真正發揮過完整的功能？
有！ 總統府！ @@
: 你犯了西方本位主義的謬誤，外國三權制度之所以施行的「好好」
: 的，是因為那是在他們自己的文化土壤與歷史氣候下所發展出來的，更
那三民主義就是在我們自己的文化土壤與歷史氣候下所發展出來的嗎？
個人覺得不ㄝ......再怎麼看 都有援引外國現制 稍做修飾後在空降的味道
: 何況西方三權分立制度絕非運作無礙，現在看起來還不錯，是因為他們
: 的政治理論能不斷地創新和自我批判，所以能在既存架構下不斷發展出
: 適合的運作模式，如協合主義，統合主義，第三條路，還有法國的第五
: 共和制勒，而不是像我們這兒動不動就拿制度開刀，政治文化不改，民主
: 精神不生根，就算直接升級成上帝之城照樣混亂不誤。
嗯 這點我完全同意
但是 幹啥要直接升級成上帝之城ㄚ @@
唉唉 想到陳思賢就會煩成績 今天上去看來沒出來....：（
: 喔？那你知道李國鼎，尹仲容這些人是學什麼的嗎？美國開國先賢富蘭
: 克林還自己作風箏被電到呢。
我的道理很簡單 今天不是一個人有了名望 有了崇高的社會地位
就表示他什麼都行 什麼都是對的 這點不能否認吧？
提出理論和實際運作是有差的 實際在做的時候 你可以有一群幕僚和技術官僚
真正在做事情的是他們 不是表面帶頭的人
但是 單純的提出理論或提出看法就不一樣了
他可能有他的看法 但他的看法不能因為他是位高者就被當成是對的見解
要不然 專業是幹啥的？
我們的李遠哲院長就是一個最好的例子 他是被尊崇的 無庸置疑
但是當他不好好待在實驗室 而硬要插手到其他他不該管的領域的時候
他的失敗我覺得是可以預見的
: : 就像很多現在的政府官員一樣（包括舊政府） 對經濟問題明明不懂
: 是沒出現過，理想都是建構出來的，人類的努力都是為了盡量趨近理想，
: 如果沒有理想，就不會有今天的民主，法治，人身自由，私有財產..的
: 當代社會了。
嗯嗯 承認 理想是建構出來的
但是 理想和空想、妄想、幻想等也都只有一線之隔
所以我覺得就算是依其三民主義所建構出來的社會也不會是桃花源
畢竟 人有人性 我們是生活在一個人所建構的世界 而不能否認的人性有黑暗面
再怎麼樣的社會 也都還是會有這些黑暗面的
如果你今天感嘆世道的黑暗 就算有天依孫文理論所建構之世界出現
他還是會有黑暗面 你還是會繼續感嘆的
所以我才說 幻滅是成長的開始
（在威權時感嘆專制 到民主時感嘆自由之不足 有自由後再感嘆財富之不均.....）
所以別想太多吧 你所換響的世界不一定會比較好
: by the way 說真的 孫文的成就 只有革命
: : :
: 抱歉，只有16人來投票，他得了15票，另一票是黎元洪自己投給自己。
oh~抱歉 這邊是我錯了
我回去翻了一下 是一省一票 不是一人一票 ：（ （唉....看來我預官還是有問題....）
上面一錯下面全錯囉
: 民心？當時是由各省「代表」來投票，代表是由各省督都指定，
: 與民心何干？
: 而他的三民主義
: 在威權體制下，意識型態只是門面裝飾而已，主要還是以領導者的個人意
: 志為行動準則。
: 台灣現在會變成現在的光景是一連串的意外和資本主義的結果
: 確實如此，很多人都認為國父思想根本毫無用處，是因為那根本
: 只是很抽象的政治論述（連理論都不算），其價值絕非在於實際
: 行動的準則，到現在會被很多人嫌的原因，一來是因為多元社會成
bingo! 簡而言之 就是用處不大（講沒用不太好） 也和現實不服
那他的價值在哪？ 在其為當時思想的結晶？？
（看了下文 有點不太懂其間相關 也不太找到的您所想講的三民主義的價值）
: 形，人民追求思想上的多元；二來是因為長期被一些軍政飯桶的教
: 條化搞成味如嚼蠟，就像儒家思想被歷代「大儒」改的面目全非一樣。
ㄡ～ 何止嚼蠟～ 很久沒有書能讓我看到頭痛了～（是真的在痛...我只的事預官課本）
: 由現代看過去，就如同由西方看東方，由台北看南部一樣，都是充滿
: 偏見與盲點的。現在之所以是現在，那是由於一連串歷史的演變所造成
: ，好比說現在人對過去的愛國教育很感冒，但在當時的時代背景與思潮
: 下，是講究整合，團結與服從的時代，豈有因為與現代的價值不合就嗤
: 之以鼻。歐洲在十七世紀發生了血腥的宗教戰爭與屠殺，現代人會覺得
: 不可思議，但如果你拒絕接受他，拒絕研究他，你將錯過因宗教迫害所
: 發展出來的有限政府論，天賦人權以及宗教寬容等現代價值的誕生。
ㄡ～ 我也不能拒絕他 拒絕他我就要去當大頭兵了......
（嗯 這大概是適合念理論和不適合練理論的人的差別吧
一件東西對你而言 你會去期待找出他背後的意義
而一件東西對我而言 我只會去在乎他有沒有用而已
或許很膚淺 但是我覺得我得活在一個現實血腥的世界裡....）
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