※ [本文轉錄自 B88303XXX 看板]
作者: ivanos (悠走於古典與現代)
標題: [轉錄]情慾經濟學~~~
時間: Fri Apr 28 18:19:37 2000
標題：新情慾經濟學
作者：吳啟禎 [chijenwu@tomail.com.tw]
來源：投稿
───────────────────────────────────
「維持如此低溫、低密度的關係，對男人說不定也是很理想。那麼
，女人要確認複雜而不很深切的關係，就必須要靠有形的東西維持。
過去她們記日記，涉及內心的世界，現在她們不再去想很內心的事，
反而會將和男人約會那天，賓館中牆上所見印象深刻的畫記下來。」
「現代的日本年輕男女比較冷靜、冷淡，不輕易捲入需要花很多能源
的感情中，他們多半想將精力放在感情以外的事情。這個模式已逐漸
成型。」
-- 劉黎兒
許多人喜歡說日本人是「經濟動物」，這個說法和上面的觀察很能
夠契合。其實情慾只是人類眾多的活動之一，人類面對情慾和面對其
他所有的事務一般，都面臨資源的稀少性問題而必須有所選擇。「近
水樓臺先得月」反映的也無非是愛情交易成本的降低，以致成交的機
率高過遠在天邊的心上人。成家後的男人喜歡透過狎妓的方式來解決
過剩的肉慾需求，也無非是基於成本過小的考量。雖然效益不及在外
養個專屬的情婦來得大，但是礙於成本差異過大，也就姑且混之了。
這個成本考量倒非純粹是金錢方面的，不是金錢上養不起，何況許多
的外遇一開始並未牽涉到金錢。「家庭和樂」成為許多已婚男女在面
對誘惑、心理蠢動時重要的成本牽制。一旦確定對方並未有死纏爛打
的打算，一旦確定對方和自己一樣，並不想破壞現狀，只是想要純粹
享受一點偷情的刺激與快樂；當這種不確定性的風險控制到合理的程
度之後，相對於報酬合理的話，則外遇發生。你瞧！情慾的東西就這
麼簡單，跟我們上街去購物，或者透過電話掛單去買股票一樣，心裡
打的算盤是同一個。
其實劉黎兒觀察到的現代日本年輕男女流行低溫與低密度的情慾關
係現象值得進一步探討。如果情慾的關係演變成一種沒有太多個人感
情的「涉入」（involvement），沒有太多自我影像的「投射」（
projection）成分，而只是上述的一種經過理性計算與選擇的結果，
那溫度鐵定高不起來，有的話也只是偷情纏婘時的短暫激情，而非常
態。結束後離開賓館，一切又落入日常生活的脈絡軌跡。其中男女之
間的差別或許不在於態度，而在於女體內的餘韻，或者說殘餘感，可
以維持較久的時間。
平淡並非不好，許多人都知道應當要惜福，包括偷情不倫的男女。
只是當日子只剩下平淡的時候，再也沒有更新鮮刺激的玩意兒來豐富
人生之際，平淡的邊際效益變得很低，這時人們情願出賣一點平淡來
換取或許本身價值更小的出軌，因為大量的平淡與少量的偷情相比，
後者的邊際價值不啻比前者來得大許多。
所以如果從標榜日本人的經濟特性此一面向，作為解釋日本人新愛
情觀的切入面向或許不失為一有效途徑，但是並不足以突顯此一現象
背後的時代性。作為一個資本主義高度發達的國家，必然反映出資本
主義的某些特性與基本的規律邏輯，加上日本社會本身特殊的文化傳
統等因素，才得以形塑出日本當今特殊的情色工業與情慾模式。資本
主義商業文明中不斷強化與細緻化的廣告機制容易使人陷入「拜物」
的陷阱（fetishism），商品透過廣告的效果彷彿鍍上了一層光，人
透過商品的消費或者在商品本身建立了自我的形象；一件件亮麗精巧
的商品透露的不僅僅是主人的獨特品味，更是主人的「分我」（
particiation），成為主人一朵朵河中倒影的水仙花（narcissuses
）。人透過商品的消費與累積建立了自身認同，也建立了族我之分。
自我的追尋與情感的投射對象也因此更多足以分散的目標與路徑，儘
管愛人與商品之間的替代性不高，但是在商品易得而情人難求的狀況
下，情人反而隱身在物件的背後，藉由物來確認情人（從而確認自我
）遂成為一普遍現象。不過商業文明中的物卻非一固定不動的概念，
反而以一種快速汰換的狀態在呈現，跟不上流行形成了人處在高度商
業文明下的一大焦慮來源。
另一方面，資本主義的社會基礎為家庭，生產單位為企業。這兩者
帶有輕微的集體主義的傾向，與創意及商品的個人主義的要求形成落
差，製造了個體不時需要從家庭與企業中「逸出」的心理需求。特別
當職業婦女快速增加、父系社會中的男性霸權結構開始出現鬆動的時
候，女權抬頭與情慾自主成為時代性的議題。影響所及不只男人的不
倫對象擴大增加到一般家庭婦女，女性本身情慾的自主性也擺脫了以
往刻板印象中受誘惑者的角色，轉而成為參與者，甚至主動者的身分
。Phillip 手機 GD90 的廣告中日本年輕女孩「腳踏兩條船」，與泛
亞西子灣畔那支廣告中台灣女孩主動尋求出軌戀情等情節，除了透露
現代女性新主張之外，也藉由商業文明的認可而反饋建立了女性情慾
自主與多元化的「正當性」基礎。
科技革命與通訊進步為建構中的情慾模式提供了更低的交易成本與
樂趣，使得更多的情慾交易得以成交。例如網路的流行提供了現代男
女在「正式接觸」前一個得以交換「內在身分」、溝通思想與探索內
心的絕佳管道。更重要的是，它的「立即性」（instance）滿足了速
食文化的需求，以致在「匿名」的狀態下，雙方得以快速地進入彼此
的內在「深處」，達到共識，大量省卻了以往必須在正式面對面接觸
後才得以進行的「了解成本」，省卻了以往書信往返的情意「交流成
本」，使得「情慾交易」的總成本大幅降低。按照供需法則，在其他
條件不變的前提下，物品的價格下跌則需求量增加，因此網路的流行
也促成了更多的「情慾交易」成交。不過當情慾交易到最後真正成交
的階段，由原先「無重量」的情慾關係轉化成「可觸及性」（
tangible）時，實存的「交易場所」（相對於虛擬的網路空間）的配
合也十分重要：一個情慾開始高度流動的社會對情慾宣洩的空間其需
求與要求度都會相應提高。所以我們不難想像，情趣商品的範圍將日
漸擴大；原先承載單純功能的空間設計必須加入情慾功能的考量（例
如汽車內的座椅變成舒適的床）；，都市中愛情小賓館與郊區的汽車
旅館只達到隱蔽性是明顯不足的，內部的細部設計需能夠與商品多元
化及個人化的消費時代相配合，最好能夠製造出消費者口耳相傳的廣
告效果；都市中休閒空間如公園的燈光設計需同時達到夜間安全與促
進情慾的效果等等。簡言之，現代的「情慾」建築與空間設計相應於
需求的大量增加，將出現能夠滿足戀人們個性化品味主張的多元設計
。
若以經濟圖形來說明的話，假設將情慾以外的所有活動歸諸一類
（為圖中的縱軸），與情慾活動（為橫軸）形成兩種消費選擇，構成
一向度空間；再將個人的時間、金錢、精力等生命資源視為僅有的消
費預算額度。由於兩種消費選擇彼此之間呈現互相排擠的特性，所以
預算線呈負斜率。上述討論的科技進步使得交易成本的降低，進一步
地使得這兩種商品的價格下降，個人能夠負擔得起的情慾與其他商品
的「數量」增加（如圖中的預算線由原先綠色往外移至紅色），個人
能夠得到的福祉效益也較以往來得大，每個人都享受到科技進步帶來
的好處（如圖中的橘色效益線比藍色效益線較外緣，表示福祉效益較
大）。但是此時個人所做的消費選擇卻未必會增加更多的情慾消費，
如劉黎兒所觀察到的現代日本男女其投入情慾活動的意願減少，投入
其他非情慾活動的意願增加，表示在新愛情經濟觀的時代，現代日本
男女在情慾與非情慾活動兩者之間的投入選擇大致會選擇在橘色弧線
與紅色預算線的切點位置（也就是（a2, b2））。
至於你自己呢？情慾消費選擇處於何種水準？自己動手標吧。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.twbbs.org)
◆ From: 140.112.7.72
--
世界上最遙遠的距離 不是 生與死
而是 用自己冷漠的心 對愛你的人 所築起的一道鴻溝
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.twbbs.org)
◆ From: 140.112.215.93