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標 題: 《漢學東傳與江戶漢學家書法展》
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《漢學東傳與江戶漢學家書法展》
開展時間：九十二年十一月七日上午11:50
展 期：九十二年十一月七日～九十二年十二月五日
(週一至週五9:00～17:00)
地 點：國立臺灣大學總圖書館一樓多功能室
主辦單位：國立臺灣大學東亞文明研究中心、何創時書法基金會
協辦單位：國立臺灣大學圖書館
由本校東亞文明研究中心與何創時書法基金會主辦，臺大圖書館協辦
之「漢學東傳與江戶漢學家書法展」，將自十一月七日起在總圖展出，為
期一個月。展覽的主要籌備者是東亞文明研究中心兼任研究員、清華大學
中文研究所教授楊儒賓教授，他特別為此次盛大展覽，撰寫「展出前言」，
從文史研究者的角度闡明此次展覽品的歷史意義。其文如下：
人民的苦難是詩文的幸運，知識份子的流離是文化交流的先聲。
十七世紀中葉是個天翻地覆的歲月，大明王朝在東亞大陸陸沈，大明
王朝子民所外傳的文化卻在大陸邊緣的扶桑島國昇起。農民軍與滿洲部隊
撕裂了舊王朝的政治秩序，義不帝秦的漢家子弟卻在櫻風海雨中發現了新
天地。這批往來異域、流離失所的知識份子可列成一長串的名單，我們看
到日語帶著浙江腔的陳元贇帶來了柔道與醫術；我們看到了漂泊東南海域、
來往扶桑、安南間的孤臣朱舜水，他帶來了影響三百年的春秋史觀；我們
看到了幾次婉拒信徒東渡的隱元，他終於在鄭成功艦隊的護送下，東渡扶
桑，隨後在佛教日本社會硬闖出黃蘗一宗，八十年即衍生支派千餘寺；我
們也看到了中國典籍記載下落不明的獨立，沒想到他天外作閒人，竟以隻
手開闢出江戶三百年之唐樣書風。這些大明的孤臣，日本的異民，他們以
天挺人豪之姿，為東亞文化之交流寫下可歌可泣的一頁。
漢學早已是日本文化的核心要素，到了江戶時期，它更是道成肉身，
具體呈現在德川時期第一流人物的詩文中。它體現在研究傳統儒學的林羅
山；在最具日本思想特色的伊藤仁齋與荻生徂徠；在書法巨子良寬與北島
雪山；在南畫一代宗師池大雅與田能村竹田；更體現在大詩人菅茶山、賴
山陽等等的作品中。在這些不世出的扶桑豪傑身上，我們看到漢學的要素
已如鹽入水，有機的溶進了日本文化，兩者泯不可分。
書法是靈魂的回響，也是時代的量表。本檔展覽是國內第一次從東亞
思想史的角度，展出從江戶初期到幕末時期近百位影響日本文化極為深遠
的人物之書法作品，其中包括最早期的黃蘗三筆的隱元、木庵、即非以及
年代下限的明治三功臣的西鄉隆盛、大久保利通與木戶孝允。江戶漢學家
的書法的作品可以視為德川一朝的文化的部分縮影，它們反映出了文化交
流沛然莫之能禦的力量。
展出名單如下：林 羅山、陳 元斌、黃檗 獨立、朱 舜水、黃檗 即非、
木下 順菴、伊藤 仁齋、黃檗 高泉、室 鳩巢、三宅 石庵、伊藤 東涯、
梁田 蛻巖、黃檗 大潮、服部 南郭、山縣 周南、黃檗 大鵬、五井 蘭洲、
伊 孚九、秋山 玉山、柳澤 淇園、池 大雅、三浦 梅園、片山 北海、
細井 平洲、中井 履軒、皆川 淇園、柴野 栗山、龜井 南冥、菅 茶山、
山本 北山、龜田 鵬齋、太田 錦城、佐藤 一齋、田能村 竹田、市河 米庵、
賴 山陽、朝川 善庵、廣瀨 淡窗、安積 艮齋、林 檉宇、山田 方谷、
廣瀨 旭莊、佐久間 象山、西鄉 南洲、木戶 孝允、森 槐南。
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