CH.1
1)人類學是一門全面且具比較性的有關於人類的學科。它針對人類在時空變遷下的生理以
及文化的分化情形進行有系統的研究。
人類學一般包含這四個領域:社會文化、考古、生物以及語言。這四個領域都把時空的變遷
列入研究的考量。也都仔細審視生物在面對環境壓力時的適應過程。
2)文化人類學家探究時下與近代的文化多樣性。人種誌是針對於特定社會的田野調查。人
種學包含了跨文化的比較－針對人種誌的資料、社會以及文化的比較研究。
3)人類學家使用遺物重建文化的樣貌。(尤其是史前族群) 生物人類學家以化石、基因、成
長與發展、身體反應以及非人類的靈長類為”分化”佐證。語言人類學家考量語言之間的
紛歧。
人類學有以下兩個面向:學術以及應用。後者使用人類學的知識及方法來界定及解決社會
的問題。
4)應用人類學使用人類學的觀點、理論、方法以及資料來鑑別、評估以及解決問題。
應用人類學者擁有許多不同類型的雇主。例如:發展與政府組織，非政府部門組織，種族的
、人類學的、甚至是營利的組織，企業，社會服務以及社會教育機構。應用人類學來自於
四種領域。
人種誌是應用人類學的最有價值的工具之一。另一個工具則是具比較性的，跨文化的觀點
。
5)人類學和教育研究者在教室、家中與其他和教育有關的環境中工作，他們的研究可能會
導致對政策的影響。學術人類學家和應用人類學家的研究都從鄉村地區到都市並且跨越了
國家的界線。
鄉村的社會形式影響其對於都市的適應。
6)醫學人類學是對健康問題及狀況、疾病、病理和醫療照護系統的跨文化研究。醫學人類
學包含生物及文化人類學家，也包括有理論和應用的範圍。
在一個特定的環境下，特有的疾病會反映一地的飲食、人口密度、經濟及社會複雜性。本
土的疾病理論可能只是個人主觀的、自然的或情緒的產物。
7)有關應用人類學在企業中，其主要特色是：
(1)人種誌和觀察做為蒐集資料的方法
(2)跨文化的專業知識
(3)關注於化的不同點
一個自由的大學教育(包括人類學及其他系列的陌生領域)提供了優良的背景給許多領域。
CH.2
1)倫理的密碼引導人類學家的研究和其他專業活動。人類學家必須在其造訪的國家裡和那
些他們的同事與團體確立並且維持一個適合的、合作的且非利用的關係。研究者必須要取
得所有被影響團體(從管制當地的官方到被研究的群體成員)經過考量後的同意。
2)撰寫人種誌的方法包括觀察，建立親疏關係，訪問，家系譜的建立，和關鍵諮詢者一起
工作，以及長時間的研究。人種誌學者不可以有系統的操縱他們的研究對象或是對實驗加
以引導。更確切地說:他們在真實的社群裡工作且在研究當地人民生活時和他們建親疏關係。
3)一份訪查內容清單是一位人種誌者再訪問完一系列的家族之後所必須完成的一份表格
這份清單組織引導每一個訪問，以保證每筆可被列入比較的資料在每一個訪問過程中都可
以被收集到。
關鍵諮詢者教導人種誌學家有關當地生活的特殊之處。生活史則生動詮釋出文化對每一個
個體的影響。這些案例把個人與文化的關係以及文化變遷之下的個人經驗文件化。和家系
譜有關的資訊在關於由親屬關係以及婚姻關係主導生活與政治的社會的研究上特別的有用
。
Emic研究法著重在從原住民的觀點以及解釋；而Etic研究法則偏重在人種誌學家自身的觀
察以及其所做的結論。長期研究則是對於一地區或是聚落做長期的有系統研究。
改變的力量有對於單獨做研究的人種誌學者而言有時顯得過於廣大且複雜以致於無法了解
。所以有時人類學也會以團隊的方式進行研究。
4)傳統上，人類學家在人口規模小的社群裡進行工作；而社會學家則是在現代化的國家裡
進行。
在研究這兩種截然不同的社會的過程中法展出了許多不同的研究技巧。社會學家使用調查
法以便在一個複雜的社會中取得樣本之間的差異性；人類學家在社區中進行田野調查且研
究的是其社會生活之全貌。
社會學家研究樣本以進行有關於廣大人群的推測。社會學家通常對於微小歧異之間不很明
顯的關聯感到興趣。人類學者則是對於社會生活的所有面向的互相關聯有著經典的關切態
度。
5)現代化國家以及城市裡的社會生活歧異度的檢驗有賴於社會學調查法。但是、人類學者
在人種誌裡加入了親身且直接的個人訪問。
人類學者有時也會使用人種誌的研究結果來研究城市裡的生活。但是他們在研究當代國家
的過程中也使用了更多的調查技巧和大眾傳播媒體的統計結果。
※ 編輯: twoshoes 來自: 140.112.7.59 (03/17 22:24)
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