波裔英籍人類學家Bronislaw Malinowski被尊為民族誌學之父。
正像絕大多數與他同時代的人一樣，Malinowski相信人類學家的使命在於研究並保存
在西方強勢文化威脅下（，可能逐漸消失或被改變）的文化差異性，致力於”搶救民族誌
”。人類學家們早期的著作，譬如Malinowski的”西太平洋的冒險者”，描寫人類學家們
發現並探索原始部落的過程，多少都帶有一種冒險家色彩。但無論如何，人類學的科學目
的仍舊將人類學家們與純粹的冒險家們劃入不同的類別。
傳統民族誌的主流是”民族學的現實主義”。一個民族學誌寫作者以第一手資料取得
者的身分，企圖以精準、客觀而科學的視角，描述一種完全不同的生活。這樣一門知識必
須透過”民族學的冒險”產生，而冒險意味著研究者（透過共同生活）完全浸染在某個外
邦的語言和文化中。人類學家藉由自己的個人研究經驗，同時以科學家和某種發聲者的姿
態獲取他們的影響力──以一個當地人（因共同生活過）或一個外來者（原不屬於其所研
究的文化）的身分發聲。
文化之間是相關且相影響的觀念引領貫串著Malinowski的民族學。他們的研究由Trobr
-iand帆船冒險隊開始講起，再順著這一切入點延伸到各個文化中相關的其他領域，諸如
巫術(Magic)、宗教、神話、親族關係乃至傳統等等。相較之下，當今民族學的研究就相對
的較少涉入性與全盤性，現在的民族學研究者一般只挑選特定的主題來做研究，譬如親族
關係或宗教。
第三段那個Trobriand我翻譯不出來...orz
還沒全部看完無法寫心得 先po這個
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