※ 引述《Candus (練球風雨無阻)》之銘言：
: ※ 引述《graceki (你快樂所以我快樂 ?Ｉ》之銘言：
: : 一切的問題就在於
: : 是誰來決定怎樣的傳統值得延續?
: : 是某些特定社會階級的人
: : 或著更白一點說
: : 是我們這些學法律的人
: 嗯,我想說話不要說得太過,如果今天有一個立委提案"娼妓合法化",肯定會舉國嘩然,然
: 後你想下次他還能當選嗎?民主代議政制的優點就是人民有選擇的能力,當權者也不得不
: 順應民意,所以說,決定社會價值觀的還是普羅大眾。
說實在的阿,其實如果黑道都會當選,那麼支持娼妓合法的應該也有機會,
而且人民多半是被牽著鼻子走的,我們真的能做選擇嗎?
如果今天朝野各黨都支持娼妓,在他們的包裝下加上媒體強力放送,
相信過一個月大家的價值觀就慢慢改變了,開始...習慣吧...
總之政治人物是選擇他們想要的,對他們有利的,人民...變成了方便他們間接或直接獲得
權利的巨靈,總之群體的意識多半是被政客操縱的(個人悲觀的這般認為).
: : 所以所延續下來的"社會價值觀"
: : 其實只代表這個階級的價值觀或甚而這個階級的利益
: : 抽煙跟從事性工作同樣是一般價值中被認為不可取的
: : 但為何香菸工業被法律允許而性產業卻被視為違反善良風俗?
: 抽煙我想至少在現今一般中國人價值觀中與性產業並不在同一位階吧
: 而且邏輯好像有點怪怪,抽煙是不好的,而因為與立法者的利益有關而繼續存在,所以性工
: 作這個"同樣是一般價值中被認為不可取的"應該被公平對待而使它合法化?
: 不是說學妹你的說法錯誤,而是在這個話題中好像沒有可比性...
: : 因為性產業的存廢與立法者的利益和生存都無關
: : 而香菸工業則不然
: : 深深覺得法律其實是有權者捍衛自己權利的工具...
: 不盡然...
: 在如今不是封建奴隸的社會中,我覺得當兩個相斥的價值觀衝突時,自然會有一隻看不見的
: 手操作使能令最多人接受的價值保留下來,有同學舉紮腳的例子,我覺得很好,我想當大部
: 分人能接受性產業時,性產業違法性同樣會像紮腳一樣消失於人間,當然各人的悟性不同,
: 有些人可能比其他人領先兩百年得道,可是請體諒一下可悲的普世凡人,他們的權利也應被
: 尊重。
記得曾看過李敖寫的北京法源寺,裡面寫到走在時代前面的人是孤寂的,
但今天性產業是否真的是一個可怕又危害社會的工作呢?
如果台灣仍是一個民風純樸,十分保守的社會的話,或許是的,
但今天的台灣連個家具展書展都要找國外的av女星,電視尺度越來越開放,
平均發生性經驗的年齡降到...嗯...印象中是很低,還算是一個保守的社會嗎?
同樣的一件事,發生性行為,可能你家隔壁就有,可是一對男女做完這件事後,
男的或女的有給錢to對方就變成一件國法不容的事.
當然每件會產生衝突的價值觀的事情會有兩面看法,而理所當然的有一面會佔上風,
但是佔上風的一方是否有權完全扼殺弱勢者?
就拿今天陳聰富教授提到的例子來說,大家聽到女兒不能有繼承權時都一片譁然,
這不是很明顯的男女不平等嗎?但是這的確是行之有年的習慣,
可以幾十年甚至幾百年來都一直是這樣的,民國60幾年的時候可能大家的觀念也還沒改,
可是這條還是違反了基本人權,所以仍是不恰當,並不會因為他的時間點有所改變吧?
也就因為法律這般規定,所以下一代的我們才會慢慢有男女平權的概念,
不需要期待說等全台灣的人都自動自發的支持男女平權後,
才廢掉很多男女不平等的法律.
至於樓上曾提過的現實層面問題例如說社會價值觀的丕變和種種的相關問題,
確實都很有可能發生,但這些大部分都可以藉由制度來解決,
譬如說強制進行性病檢查或者是嚴格規定他們營業的區域時間和範圍等等,
都是可以考慮的方法,不過總不能因為有風險就禁止,而應該有更好的理由,
難道說因為有的女性於搭計程車的時候有可能被性侵害,
我們就因此禁止所有計程車的行使嗎?理論上我們是設法避免,
但承擔部分的風險是難免的.
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風飄殤魂~雲舞飛憶
黑暗中點起液狀的光明 沉默不過是無言的註解
被夜吞沒的明天 如果宇宙是巨型的黑洞
那唯一的亮點是 對妳的思憶
在被風吸引向永恆的夢中 燃起的火光
風飄零 雨殘落 雲傷悲 天地無情 因人...有情 微風輕~
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