推 hsnusax :蠻辛苦的XD 討論六個小時還差點吵起來也不簡單哈哈 04/15 22:41
→ salami :是啊XD 可是都還聽得懂對方在說什麼，真不容易。 04/16 20:05
※ 編輯: salami 來自: 114.45.5.237 (05/28 00:55)
聊聊蔡老師的佛家思想史
0.寫在前面
1.佛家思想簡介
2.佛家思想分類
3.六家七宗
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0.寫在前面
0-1.閒聊-1
前面先來閒聊一下好了...
要我來討論蔡老師的佛家，有一些困難點，
一方面因為我自己原先並沒有完整的聽過蔡老師的佛家，
我自己是在蔡老師講道家的時候，接觸到一點蔡老師的佛家，
此外在鄭吉雄老師的思想史，學過一點佛家思想史。
再來就是這個學期，但是佛家基本上只花了半個期中考的時間來介紹，
而且又有一堂關鍵的課程沒有聽到...(慚愧)
再來就是佛家本身的特殊性，
大家多半感覺得到，歷史上來說，
佛家專家很多，佛經很多，佛家故事很多，
但是多其實有時候對於學習未必是好事，
反而會造成許多怯步。
此外就是佛家並不像儒道或基督教，有明顯確定且數量少的經典，
再加上翻譯問題語言問題，就算是真正的專家也很辛苦。
佛家似乎有著各擁山頭的特性，同一個年代也未必有孟、董、朱這樣的"代表人物"，
更沒有科舉考試這一類的標準答案，
時間空間的分隔下，又沒有科舉考試的篩選淘汰壓力，
不同流派之間也未必有機會彼此正面爭論辯論，更常常缺少當代大師做仲裁者，
因此這種"多樣性"，正是其他思想所沒有的，既是優點也是缺點吧。
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0-2.閒聊-2
來聊聊對我自己來說，為什麼要讀思想史好了，
或者說思想史到底"好玩"在哪裡？
其實經過了一段時間後，我發現自己對於「人是怎麼想的」很有興趣。
但人是怎麼想的，似乎不外乎探討人的心理或者人的腦袋。
某個角度來說，乍看之下似乎心理學研究領域是一個不錯的方向，
不過事實上，就我粗淺的瞭解，心理系主要的根基似乎在於：
(1)由心理治療的醫學層面開始，並且因此延伸出各種心理疾病及治療。
(2)由動物行為與生理反射開始，並且因此延伸到各種動物人類行為的分類與實驗。
(3)近年來，由腦神經生物研究及核磁共振等醫學技術，延伸出來的腦神經心理學研究。
雖然我很喜歡做研究，但這並不是我想要的：「人是怎麼想的」的答案或研究方向。
這個問題也許在哲學中可以有很重要的地位，
不過我並不是太習慣西方哲學的思考方式，
西方哲學(在希臘哲學之後)往往在定義與條件設定下十分嚴格，
(這行字因為覺得不夠懂就別亂評論因此刪除XD)
同時後期受到基督教影響十分明顯，被迫要挺上帝或反上帝的主題佔不少比例。
當然我也只是"略懂"，也許沒有摸清全貌，但是終究關鍵點還是在於"不習慣"。
其實社會學或人類學或文化研究也有討論到一些相關的範疇，但那也不是我要的。
人是怎麼想的、怎樣做決定的、怎麼理解認識事物、
用什麼方法或角度來看認識世界、在關鍵的時候怎麼下決定、
怎麼去區分好壞善惡、怎麼去處理自己的記憶、怎樣面對恐懼與未知、
怎樣在不清楚的情況勉強解釋自己所知道的、怎樣處理完美快樂痛苦等等問題、
並因此延伸討論人生終極目標、社會結構、教育與管理制度，
這些無疑都是思想或思想史之中會提及的。
先前聽過同學說：思想沒有用，至少在我學習或接觸或工作的領域沒用。
可我認為，思想史的關鍵就在於：
我是怎麼想的、他是怎麼想的、人是怎麼想的、
並且因此影響我們的行為與決定、也延伸出我們的目標或理想。
即便是科學研究者，都可因此反省自己的研究是否有任何的限制與僵化，
科學教育者，也可以因此更加體認教學是否偏頗、或受教者的學習與限制模式。
即便是出社會或工作或做志工，只要是與人互動的場合，
都能審慎的去檢視與反省自己與人們的思考模式，
並且因此做出適當且善意的互動或處理方式。
說了這麼多，也只是想說：
思想、思想史其實就是討論「人是怎麼想的」(我是怎麼想的)，
這個"想"未必是心理學、腦醫學、社會學、文化學中的"腦"或"心理"。
而是只要有人有思考有想法，就會有價值的一門學問。
0-3.關於這學期與期中考
老師已經公布了考試的題目，
我的理解是五題：(猜測配分)
(1)漢代哲學(選二)介紹其特色與思想 20%
(2)魏晉玄學(選二)介紹其特色與思想 20%
(3)佛學思想的基礎名詞解釋(含作業) 5x5=25%
(4)佛學思想的分類(大小乘、空有宗) 20%
(5)六家七宗的文本辨認與分析 2x7.5=15%
第一題其實我已經忘光了，老師這學期只有講易傳(吧?)，
其他的淮南子、王充、揚雄等，似乎沒有花很多時間提及，(?)
因此勢必得提及上學期的某些思想，就看各位自由發揮囉。
第二題我推薦準備王弼郭象，
畢竟老師發的講義就是介紹王弼郭象為主，
蔡老師的玄學分期方式，對於"崇有貴無"的看法，(無不能生有，有為自生。)
再來二者分別有老子注與莊子注，都是具有代表性的關鍵作品，
同時都對言、意、象的部分有所發揮，(不只王郭，亦可補充其他人。)
最後就是郭象"跡冥論"對照道家老莊"道有無"模型，
以及郭象與支道林"適性逍遙"與"至足逍遙"的公案。
相當容易發揮，不過有些項目，請確定有聽懂蔡老師講什麼再寫，
畢竟他是這方面的專家，所以要是畫蛇添足弄巧成拙就不好囉。
至於第三題，請見下一段"佛家思想簡介"，
我認為在學習理解的時候，不應該各名詞各自獨立記憶背誦理解，
而應該試圖將這些名詞串連成一個故事，以形成邏輯與模型。
以科學角度來說，各名詞意象之間的先後順序與邏輯串連，
或者理解成戲劇中錯綜複雜的角色關係...
由邏輯→串出出場順序→形成模型→說成故事，而不至於是各自獨立的斷簡殘篇。
第四題請見下下段"佛家思想分類"
簡易分類表如下：
釋→小乘
↘大乘→空宗→中觀學派
↘有宗→唯識學派→地論,攝論,成唯識論
↘如來藏學派→華嚴,天台,禪宗
基本上請至少理解"三學派"的差異性。
最後各再細分三宗不懂無所謂。
第五題看時間與心情，"六家七宗文本判讀"。
老師顯然是想模仿這次的研究所考題來出題，對他也是一種嘗試。
基本上把課本那幾頁翻到熟，自己整理個列表，
要是我有時間也許會整理個表...要是沒時間(囧)，就...
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