七十二、天保九如
聽我問起蠱跟南八，小花微微點頭：「王胖子應該跟你說過『生死符』在道上的意義
，確實是如此。那時，二爺給他五年時間。這五年內，我必須定時來西藏三天，並交代詳
細地點，任他殺。」
「什麼？」
我差點要吼出來，不過力氣不夠空氣又薄，只發出微弱的聲音，小花平靜地又遞水給
我，淡淡地說：「不用擔心，那只表示他可以動用任何一人出手的手段，不代表我不能防
禦──不過，防禦也只有我一人。」
一對一小花是很難吃虧，可是一個明裡一個暗裡時……
越想越有點令人恐怖的感覺，我不自覺地抓緊正圍住我的臂膀，確定那心跳的真相。
「你是真的，不是變出來的吧？」
不知為什麼，我冒出這話。
「日月寶鏡已經碎了，沒有媒介怕變不出來吧。」小花低在耳邊的聲音說著，同時，
我感覺到鑽進睡袋的手勁微微加緊：「所以，帶你回去的我，會是真的。」
──不論身在何處，我都會帶你回家。──
當羊湖邊承諾的話又清楚浮現在我腦中時，我暫時不去管這想法是不是有點太麻膩或
太小資的問題，先扳住那軟柔的頸項，稍用力地咬住微薄的嘴脣。
然後無例外地，在聽到輕輕的笑聲噫出中，被回扣住。
已經逐漸安心的熟悉感是確實不變的。
在那當下，有種感覺會突然想說什麼話。大概就像在塔木陀裡向悶油瓶說那句「如果
你消失了，至少我會發現」的那種衝動──不過，現在我說出的話比那種句子也許在某些
程度上更深。
所以我連回想都不好去想！尤其在那句話換來差點窒息的吻後，我深刻感覺果然「甜
言蜜語」是比外語還難學的話，能說得流暢懂得拿捏的花花公子們真是天才級的存在！不
過小花可也不太會說，就某個點看來也好，至少表示「經驗少」。
「是看到傻，還是太喜歡我呢？」
在小花的聲音笑起來時，我才發現又快進入「無遮蔽物」狀態，得用力搶住睡袋免得
凍僵，然後白起眼瞪回去：「小爺只是在研究為什麼二爺肯下這命令，這根本不合理！」
「如果真要說，那大概全因為二爺太重視家庭倫理、夫妻感情、跟骨肉相連這些傳統
事吧。」
小花直接地說。
看到小花的臉色微暗，我心裡知道二爺對他意義永遠不同，最好還是別批評，就問：
「那為什麼有了生死符，還有什麼『蠱』？而且最終胖子叫那傢伙是『二毛』不是？」
「他看到的那張臉確實是二毛。」小花說。
「臉？」我有點疑惑：「可他已經撕下人皮面具……」
「有兩張面具重疊的戴法，」小花乾脆地說：「川劇裡的『變臉』，單用油彩就能辦
到完全不同的臉譜，南八既然也在二爺門下待過，這些上妝技巧，都是必學的。不過，那
也沒能判斷，我不知道他最終有沒有換回來過。」
「所以他還是他？而二毛是靠鼓油跟日鏡才幻化出來的？」我這一想還是奇異：「他
會因為月鏡被天鐵打碎發狂，是因為真正的一切──」
「一直都是靠『日月寶鏡』化成的。」
小花淡淡笑著，抱著我一起放低：「正如前輩留下來的傳說，『日月寶鏡』相互配合
時，佐以大量獻祭可以讓人在某些事物上心想事成；而若不用太多的犧牲品，它也能用較
簡單的方式，暫時移魂；而如果要永久轉移，得用上條『陰陽合體』的命，那就能換身到
另一人身上，永遠變成他。」
「陰陽合體？」
我不太明白，心說不會古時候就有人妖了吧？
「懷有男胎的孕婦，是最適切的人選。」
小花說。
「啊？」我有點冷意，但一些古代小說確實會提「妖道煉丹」特愛剖腹取胎這些傳統
的迷信觀點，我之前研究「魔女曬屍」圖時也曾想過。
「所以其實要先了解，為什麼傳說裡唐太宗將『日月寶鏡』賜給文成公主。」小花為
我拉緊睡袋，說：「按史書記載，棄宗弄瓚，也就是松贊干布，曾兩度向唐王求親，第一
次被吐谷渾作梗，松贊干布便發兵攻打吐谷渾跟松州──也就是四川一帶。」
「四川……四姑娘山、魔王噬血……是戰爭來的！」
我記起聽小花說過的傳說，立刻想到。
「但唐太宗也是一手打天下的皇帝，絕不好惹，他派了侯君集等人打敗吐蕃，那時繳
獲的戰利品，就有『日月寶鏡』。」
「所以那是西藏本來就有的東西，轉世傳說也是靠它才出現的！」
我差點又想翻身坐起，不過被小花按住，加上失血還有些累，也就不勉強再動。
「應該是。」小花點點頭：「如此一來，就能想通：西藏原就有『魔女曬屍』傳說，
影射『女子死亡』這件事，再佐以特殊的天葬方式，其實是古代少數有權利的人為了把握
自己的主權，將自己不斷地換到新身體上。但『轉世』過程，每每需要某些人犧牲。」
我想罵聲粗口，但古時候中國各地更多大量的活人殉葬，也不好說別國腐敗。單我二
叔最迷的秦始皇就能為自己到目前還沒挖全的「始皇陵」動員七十萬人，這裡一次只死一
個人，比較起來還真是客氣多了。雖然人命不該這麼輕賤，但在古時候也沒辦法。即使在
廿一世紀的今天，不是生在安全發展的國家，那生命也是朝不保夕──大學有個悲天憫人
的學姊特別喜歡拉我們跟她見識跨國「飢餓三十」的活動，我被她拐去一次、可挨不到十
三小時就逃了。
生命是這樣的東西嗎？
任同樣在睡袋下的柔軟雙手交握，我聽小花輕聲述說：「篤信佛法的文成公主在唐朝
跟吐蕃為了和好而締親的情況下，再度得回唐太宗當時獲得的戰利品做陪嫁。原先他們只
知道有移覺、幻象這些事，但隨著迎娶隊伍進入吐蕃領域，文成公主了解真實的鏡子能力
後，相當不忍。她畢竟是有智慧的女性，因此推動松贊干布跟尼泊爾公主等人，將『魔女
曬屍』編成風水之說，以鎮魔為由，合理地宣揚佛法代換迷信。不過，我想她當年也沒法
找到破壞那種特殊青銅的方式，只好徹底將日月寶鏡分離。而羊湖到山間的地下水泉裡出
沒的鼓，是很遠古的神話生物，照《山海經》的說法，鼓出現會有大旱，我想跟鼓本身特
性有關，牠才會居於水中散熱。從壁畫來看，當時人為了不讓怪物出現，想了許多辦法。
文成公主大概發現日鏡有照化的能力，就用日鏡投在鼓身上以熱攻熱，鼓跟日鏡相抗衡而
死，日鏡從此碎裂，留在水裡。由於間歇泉運作，鼓油在水泉裡流動沒全部消失，只是稀
釋化，如果被抽水再蒸餾，多少能有些被萃取出來。不過鼓油還能變化倒是出乎我意料之
外──我想可能是南八撿回部分日鏡運用的。但能真的將油聚在一起，應該是真的用上蠱
術。蟲蟻類有些有習慣群聚，像你跟我提過聚成人臉的飛蛾，我想南八有用這方法混油組
人。不然，被我破壞的胖子沒那麼快就化成油，應該是我身上帶的蛇藥驅開部分蟲的緣故
。」
「那『生死蠱』又是什麼？」
我聽南八說過這個辭，但最終並沒看到蛇以外的東西。
小花倒是很自然地說：「『生死符』據說最早就是依『生死蠱』用途來的，繼承『捨
生替死』的意義，不知當年是哪位狂人發明。聽同行前輩傳說，真正的蠱蟲要用某種特殊
物品去養，才能凝結出似死仍活的生氣。養的過程很難，使用時還要有才斷氣的完好新屍
，三炷香時間內將半死人的意識渡過去移魂；或是將活人的生命力一抽換再立刻換回來，
才稱得上『借屍還魂』。技術上，缺少那些蠱蟲或屍身都不可能成功。不過在我們研究壁
畫時，先強調日月寶鏡跟天葬台的功能，讓南八聽到關於鏡子的假設，他才會想試吧。」
「等等，你是說：日月寶鏡是真的，但其他什麼功能是你編……不對，南八怎麼會聽
到？」
「你沒奇怪南八老遇見你很不尋常？我想南八在地道裡遇見你前，就在你身上放了設
備。我起初也沒發現他究竟將東西放在哪，現在將你的衣服全拆了後，才知道他大概在跟
你接近時，曾將你的羽絨衣劃了個小口子，讓養就的蠱黏著發訊設備鑽進去，蟲類都喜歡
溫暖的環境。我用藥治你身上被蛇咬的過程裡，蠱蟲受不了藥性才被逼出來。」
「什麼？」
我有點噁心地看向小花指在火堆邊的一條跟蜈蚣差不多大小的蠱，已經被劃成幾段，
原來那種東西爬在我羽絨衣裡？怪不得總覺得地道行走時常有時不時的雜音，也難怪小花
明明在山道裡，還老不顧地點就往我身上胡摸，顛倒是為這個。
「拖長時間是為了讓張小哥趕到。他依我救胖子時在他身上安置的發訊器找到他──
我看胖子在第一次遇到你後就被南八操控住，好在我也有留一手。張小哥上山前，我已經
知會手下接他，用準備好的道具扮成胖子然後將他縛定，刻意用胖子的身份去『無間獄』
演上一場戲，以便我們繼續編給南八偷聽，託小哥來回攪場的福，我發現我推測沒錯。不
過那種儀器的功率不高，只能接收一尺內的聲音，所以只要你脫下外套放遠，儀器就收不
到了。」
我瞠目看小花，想要爆幾句粗話，但終究忍住了。小花本來就是學戲出身，又有足夠
身手。最終事件時，他可以用本電話簿就唬住那堆懷疑「三爺」的人，現在要騙南八，自
然可以隨便說一套。
但如果小花懷疑我身上有裝置，那還老說些話幹嘛？難怪南八會得出那方面的結論！
如果不是悶油瓶甩棍的手勁上得了吉尼斯紀錄，我被一踹就下山，現在能有什麼好說？
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這是花爺的說明方式～～
信、不信呢？＞W＜
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盜墓筆記不錯看，瓶邪主道果其然；花轉解語光揚鏡，心繫天真自無憾
http://blog.pixnet.net/iguei 痞客幫主文
花邪入眼傾欲狂，醉攏寒沙可當家；開樽一意成疏蕩，杯盡未覺酒作茶。
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本週的萌點詩 －－呼，第一次有個讓我感到ALL中心的主角了。
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