推 vanceliu:看BBSMovie長知識orz 12/19 22:58
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讓我來為原PO解說一下吧。
《河圖》與《洛書》是中國古代象數學的一部分。
《易‧繫辭傳》曰：「河出圖，洛出書，聖人則之。」
是對這兩個「圖書」最早的記載之一。
《尚書‧顧命》曰：
越玉五重：陳寶、赤刀，大訓、弘璧，琬、琰，在西序；
大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。胤之舞衣，大貝、鼖鼓，
在西房；兌之戈、和之弓、垂之竹矢，在東房。大輅在賓階面
，綴輅在阼階面，先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。
《論語‧子罕》：
子曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」
《禮記‧禮運》：
故禮之不同也，不豐也，不殺也，所以持情而合危也。故
聖王所以順，山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。用
水火金木，飲食必時。合男女，頒爵位，必當年德。用民必順
。故無水旱昆蟲之災，民無凶饑妖孽之疾。故天不愛其道，地
不愛其寶，人不愛其情。故天降膏露，地出醴泉，山出器車，
河出馬圖，鳳凰麒麟皆在郊棷，龜龍在宮沼，其餘鳥獸之卵胎
，皆可俯而闚也。則是無故，先王能修禮以達義，體信以達順
，故此順之實也。
這是儒家經典中對《河圖》的文字記載。
漢代讖緯家甚至繪聲繪影說，
《河圖》是伏羲時有龍馬出於河(古人單稱河，皆指黃河，正如單稱江皆指長江)，
身上有文采圖案，即所謂龍馬負圖。
這「圖」大家就叫做《河圖》，只是一直沒有確實的圖案記載。
而洛書，則傳說是在黃帝的時代，在洛水浮出一隻神龜，背甲上有數字成九宮排列。
到了北宋陳摶，首創「龍圖易」，提出了「九宮圖」與「五行生成圖」，
劉牧之將九宮圖稱為河圖，將五行生成圖稱為洛書；
南宋蔡元定及朱熹則是反過來將五行生成圖稱為河圖，將九宮圖稱為洛書。
自朱熹將這兩圖記載在其《周易本義》之後，「圖十書九」成了象數易學的定論。
《河圖》：
○─○─○─○─○─○─○ ○
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● ●─● ○
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● ●─●─●─●─● ○
│ │ │ ● │
● ○ │ ○ │ │ ○ 南
│ │ │ │ │ ● │ 東中西
● ○ │ ○─○─○ │ │ ○ 北
│ │ │ │ │ ● │
● ○ │ ○ │ │ ○ 東方甲乙木，南方丙丁火，
│ │ │ ● │ 西方庚辛金，北方壬癸水，
● ●─●─●─●─● ○ 中央戊己土。
│ │
● ○ ○
│ │
● ●─●─●─●─●─● ○
口訣為：一六共宗水，二七同道火、三八為朋木、四九為友金、五十共守土。
實心的圓為偶數，空心的圓為奇數，旁邊附的方位及五行是方便大家參考。
象數易學中，偶數為陰，為地，所以是實心；奇數為陽，為天，所以是空心。
換成阿拉伯數字，就是一個十字型的排列：
７
２
８３５４９
１
６
其中１０將５包住，同在中央之位。
要說有什麼特別的規則，倒是有一個。
就是外數減去內數的結果，都等於５。
７－２＝５
８－３＝５
６－１＝５
９－４＝５
其他的規則，也要請觀者自悟。
至於洛書，是長這樣：(請自己按↓移動對齊)
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口訣：戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五居中央。
這個圖換成阿拉伯數字的話，就是九宮之形：
４９２
３５７
８１６
這個圖特別的地方為：或橫或豎或斜向，其相加總和俱為１５。
古人以為這兩個圖包含《易》象數之理，可以推算宇宙無窮之變化，故而十分重視。
若以現代人眼光來看，也不過是簡單的排列罷了。
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《施氏食獅史》 趙元任 ┌──┐
石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時時適市視獅。十時，適十獅適 │施石│
市；是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十 │氏室│
獅屍，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時 └──┘
，始識是十獅屍，實十石獅。試釋是事。 ψ 非也
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