以下文章轉貼自[台南市孔廟文化園區 http://ctha.tacocity.com.tw/]
上學期我系上課程的期末報告
我們小組作的就是關於孔廟文化園區內國小的鄉土教育實施與文化資產保育
所以對這裡有些了解
上次開會時我提出的生活博物館概念也取自這裡
因此我轉錄這部分的文字對於這個概念有充分的描述
相信大家就更能夠清楚方案三到底可能發展成什麼樣子
另外
也應該去思考這樣的方式運用在后澳的時候
有什麼地方需要調整的
"生活博物館"是在古蹟保存議題裡衍生出來的
我們在后澳是否有這樣的意圖其實目前為止也還不清楚
不過這個網站對孔廟文化園區這個案例有清楚的介紹
建議大家可以去瀏覽看看
然後可以發生出更多創意來^^
dustindustindustindustindustindustindustindustindustindustindustindustindustin
歷史性建築和環境在現代生活中實具重要的價值，因為其擁有的歷史價值、社會文化的意
義、以及其符合美學的外觀等，皆屬當代生活品質中無價的成分。台南市乃台灣都市中擁
有最多老街、古蹟及歷史性建築與環境的都市，是最具歷史價值的都市。如何去保留這些
具歷史特色的建築與環境，乃是當前最重要的議題。台灣的古蹟保存已從「點」的保存（
古蹟的指定及保存）邁向「面」的保存（聚落的保存），同時也從「殘蹟」保存和「原物
」保存邁向「活用」的保存（再生、再利用式的保存），然而這仍然不夠，我們不應只仰
賴「古蹟」的指定及保存為唯一的手段，而應廣泛地運用不同的方式在當代為這些歷史性
元素尋找合宜的使用，合宜的地位，以及合宜的環境，在都市設計構想的統合下，為「保
存與發展」取得平衡點，而開創出一個具有歷史特色的現代生活環境。
若依台南市的歷史性建築與環境的規模、數量與分佈區位，以及其歷史背景來看，其「保
存與發展」並重的藍圖應以生活環境博物館（Eco-museum）的構想最為適宜。此構想始於
1971年由國際博物館協會（ICOM）會長安利.利比葉提出的，其主要意義在於「一種在構成
生活文化圈大小的區域範圍，以歷史的手法保存區域內人們的生活、以及其自然及社會環
境的變化和發展的過程，進而對自然及文化遺產以現地保存與育成的手法，來回饋地域社
會，進而對該社會有所貢獻」。此時，博物館已非目前所認知的具展示性質與用途的博物
館，而是將現地保存下來的各項生活環境（包括歷史建築與環境）給予合宜的用途，並展
示於公眾面前，而成為當前生活環境中不可或缺的環境元素之一。依此，我們可將台南市
具有保存價值的生活環境劃分為三大區，府城生活環境博物館區（包括清時的府城及其西
的三郊）、安平生活環境博物館區、以及北線尾生活環境博物館區（鹽水溪及鹿耳門港之
間）。
在此「生活環境博物館」的構想下，府城生活環境博物館區不應只包括社區單元的營造（
如已完成傳統文化建築空間美化計畫的啟智里），且也應擴大範圍至當代都市性公共空間
的美化，以重塑出一個新的市民空間，作為市民日常休閒的活動場所。此時的「社區」，
不再是台南市內的某社區單元、或是此都市性公共空間周圍的社區單元，而是全市民所組
成的大社區。
就孔廟周圍地區而言，其廣泛地包括了台南市最完整的各類日治時期以來的政治、文教、
商業等公共歷史性建築，以及明清時期以來的傳統寺廟與街巷空間。在品質、數量及發展
潛力上，這地區可說是台南市最重要之歷史性街區。隨著台南市政府、市議會、地方法院
等相關機構遷往新的市政中心區，此區將面臨重大的變革，為了未雨綢繆，因此，未來將
以此區為主要研究的範圍，來進行一系列之研究與規劃，來檢視與發掘其劃定為文化園區
之潛力及可能性，並發展出具體的規劃構想與方案，以作為日後進一步推動與執行的基礎
。
(轉錄自http://ctha.tacocity.com.tw/launch.htm)
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.62.19.200