馬太福音 13:24 耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裡，
馬太福音 13:25 及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。
馬太福音 13:26 到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。
馬太福音 13:27 田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從那裡來的
稗子呢？』
馬太福音 13:28 主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』
馬太福音 13:29 主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。
馬太福音 13:30 容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將
稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。』」
到底基督徒是否都會結出果子，或者有些基督徒沒有結出果子，就被燒了
當然我們可以說神揀選的真基督徒一定會得救，
但如何確定自己是真基督徒，是要結出果子，或者相信自己相信就夠了
加拉太書 5:4 你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。
加拉太書 5:5 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。
加拉太書 5:6 原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心
才有功效。
加拉太書 5:18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。
加拉太書 5:19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、
加拉太書 5:20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、
加拉太書 5:21 嫉妒（有古卷加：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在
又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。
加拉太書 5:22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
加拉太書 5:23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
加拉太書 5:24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
保羅既說有信就足夠了，可是同時也說行某些事的人不能承受神的國
而保羅說有功效的信心是使人生發仁愛的，仁愛當然是聖靈的果子
這是否暗示有一種不生發仁愛的信心，是沒功效的，就像雅各所說的不能救人的信心
啟示錄 3:17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、
貧窮、瞎眼、赤身的。
啟示錄 3:18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露
出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
啟示錄 3:19 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。
歌林多前書 3:11 因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。
歌林多前書 3:12 若有人用金、銀、寶石、草木，禾楷在這根基上建造，
歌林多前書 3:13 各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要
試驗各人的工程怎樣。
歌林多前書 3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。
歌林多前書 3:15 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從
火裡經過的一樣。
歌林多前書 5:5 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可
以得救。
因此有可能所有基督徒跟以色列人都會得救，只是有些人是像從火裡經過一樣
被神以某種方式煉淨成為聖潔，然後得救
另外基督徒似乎還是會照所行的受審判
彼得前書 4:17 因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福
音的人將有何等的結局呢？
彼得前書 4:18 若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？
彼得前書 4:19 所以那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主
。
當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。
約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎﹖
耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。於是約翰許了他
。
耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他
身上。
從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。
耶穌也要盡諸般的義，所以基督徒也應遵守神的律法，順服權柄等等，而這是上帝喜悅的
我們行為合上帝心意會討上帝喜悅，犯罪會讓上帝討厭，這些都是聖經的教導
我們應該用行為討上帝喜歡，這是很正確的
聖經從來沒有說上帝喜歡我們本來的樣子，我們不需要用行為贏取上帝的喜歡
正好相反，聖經要我們透過遵行上帝的命令表達對他的愛，而他也愛這樣的人
約翰福音 14:21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也
要愛他，並且要向他顯現。
詩篇 11:5 耶和華試驗義人；惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。
詩篇 11:6 他要向惡人密布網羅；有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。
詩篇 11:7 因為耶和華是公義的，他喜愛公義；正直人必得見他的面。
不多引經文了，這種整本聖經總原則的東西，隨便看都有
當代基督教被人本主義污染的太嚴重了，很多錯誤觀念被當作寶貴的真理
無條件的喜歡就是一個例子，上帝的喜歡是有條件的
而上帝的愛是一種把人改變成他喜歡的樣子的愛
事實上我一直都覺得這種愛才是真愛，
愛一個人就是幫助他成為聖潔，無有瑕疵，而非容忍他的不完全
管教、獎勵懲罰是很常見甚至必要的手段，上帝都這樣用了，我不懂這有什麼好排斥的
反對管教、獎勵懲罰也是當代人本主義的思想，而非聖經的教導
(PO文已經過板主同意)
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