第四章1-11
當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。
聖靈引到曠野，說明了聖靈可以給人生活上的引導，
例如應該唸什麼科系，去哪工作，要租哪棟房子之類的
問題是到底這種引導常見不常見，是自然發生或者需要禱告尋求
實際上真的就有人是很常經歷這種引導的，只是不知道那是出於神或魔鬼就是了
我個人是傾向認為那是出於神，
理由是那種很常經歷引導的基督徒不論在讀經禱告傳福音道德能力等都有明顯進步
如果說這些都是魔鬼給的，實在有些牽強
而如果說魔鬼給那種很屬靈的人特別多引導，那些人居然被欺騙了不自知，也蠻荒謬的
他禁食四十晝夜，後來就餓了。
這裡有點難懂，為什麼「後來」就餓了，好像前三十九天都不餓一樣
有人主張耶穌禁食之後是靈命最強的時候，上帝讓他先禁食再面對試探
但後來就餓了，感覺起來比較像是他的肉體真的面臨崩潰邊緣的意思
可能他禁食到三十天時都還靠著上帝而能勝過餓的感受
直到第四十天，終於餓的感受太強烈了，魔鬼才來試探他
路加福音 4:2 四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃什麼；日子滿了，他就餓了。
我認為這樣解似乎比較通，因為魔鬼總該挑人最軟弱時試探人才對
而且如果耶穌受試探前先預備四十天，
那這樣其他人受試探跌倒，不就可以推卸責任說自己預備時間不夠多
四十天受魔鬼的試探，看起來比較像是魔鬼持續在找機會試探他
終於日子滿了，耶穌餓的感受夠強了，魔鬼逮到機會，給他聲音
那試探人的進前來，對他說：你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。
耶穌卻回答說：經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。
有人認為構成試探的原因，是魔鬼要耶穌證明自己是神的兒子，
而耶穌如果要向魔鬼證明，就好像說他是神的兒子是需要證明的
但我認為這個試探主要成分應該是「你是神的兒子，可以不需要挨餓」
換言之，是要耶穌體貼肉體的需要，而不體貼神的心意
魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂原文作翅）上，
對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著：主要為你吩咐
他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」
耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主你的神。』」
第二個試探，有人說是要用神蹟來吸引人，所以構成試探
但我認為是要耶穌懷疑他確實清楚知道的，即他是神的兒子
其他人需要神蹟才能信耶穌是很合理的，但耶穌自己不需要，這才是試探的關鍵
某些沒有經歷聖靈大能的人，喜歡說神蹟不重要，耶穌是腳踏實地的，沒有倚靠神蹟
但我認為這顯然不合乎四福音乃至使徒行傳與教會歷史
使徒行傳 14:3 二人在那裡住了多日，倚靠主放膽講道；主藉他們的手施行神蹟奇事，
證明他的恩道。
羅馬書 15:18 除了基督藉我做的那些事，我什麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神
蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服；
希伯來書 2:4 神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們
作見證。
約翰福音 4:46 耶穌又到了加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣，他
的兒子在迦百農患病。
約翰福音 4:47 他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為
他兒子快要死了。
約翰福音 4:48 耶穌就對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」
約翰福音 4:49 那大臣說：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去。」
約翰福音 4:50 耶穌對他說：「回去吧，你的兒子活了！」那人信耶穌所說的話就回去了
。
約翰福音 4:51 正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。
約翰福音 4:52 他就問什麼時候見好的。他們說：「昨日未時熱就退了。」
約翰福音 4:53 他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候；他自己和全家就都信
了。
神使用神蹟做見證是很合宜的，我認為那些反對神蹟的人，很多都是出於嫉妒或小信
對於某些需要神蹟奇事才能相信的人，耶穌憐憫他們，就為他們行神蹟
神蹟能幫助人更有信心，這沒什麼不好，當然那未看見就信的有福了
但如果你真的是「不需要」神蹟就信的人，那你應該不會排斥那些經歷神蹟的人
可是很多自認「不需要」神蹟的人，卻「不相信」甚至攻擊那些經歷神蹟的人
如果你是真的不需要神蹟，那感謝神；如果你是「不相信」，那你要悔改
至於到底什麼是試探主？
申命記 6:16 「你們不可試探耶和華你們的神，像你們在瑪撒那樣試探他。
出埃及記 16:2 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，
出埃及記 16:3 說：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊
，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」
出埃及記 16:4 耶和華對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每
天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。
這是比較早期的發怨言，並非瑪撒那次，這時候上帝還忍耐他們
民數記 14:22 這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次
，不聽從我的話，
民數記 14:23 他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不
得看見；
民數記 14:33 你們的兒女必在曠野飄流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在
曠野消滅。
民數記 14:34 按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道
我與你們疏遠了，
出埃及記 16:35 以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。
有了四十年經歷，試探神十次之後，才是在瑪撒的試探神
出埃及記 17:1 以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂
安營。百姓沒有水喝，
出埃及記 17:2 所以與摩西爭鬧，說：「給我們水喝吧！」摩西對他們說：「你們為什麼
與我爭鬧？為什麼試探耶和華呢？」
出埃及記 17:3 百姓在那裡甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：「你為什麼將我們從埃
及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」
出埃及記 17:7 他給那地方起名叫瑪撒（就是試探的意思），又叫米利巴（就是爭鬧的意
思）；因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華，說：「耶和華是在我們中間不是？」
民數記 20:5 你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有
無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。」
民數記 20:13 這水名叫米利巴水（米利巴就是爭鬧的意思），是因以色列人向耶和華爭
鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。
瑪撒之後的試探，神就更憤怒，用火蛇進入百姓中，咬死他們
民數記 21:4 他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心
中甚是煩躁，
民數記 21:5 就怨讟神和摩西說：「你們為什麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢
？這裡沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。」
民數記 21:6 於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。以色列人中死了許多。
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今天的經文很多 先切一半吧
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