4:25-5:10
馬太福音 4:25 當下，有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外來跟著
他。
馬太福音 5:1 耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，
接下來就是著名的登山寶訓
一般常見的解釋，會說耶穌上了山，門徒到他跟前來，表示登山寶訓是對門徒的教導
因此不是對非基督徒的道德教訓，非基督徒也無法實踐，
然而
馬太福音 7:28 耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓；
馬太福音 7:29 因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。
看起來又不是只有門徒，而是有眾人
或者，耶穌上山是因為有些人只求醫病，病好了就走了
而有些人被他醫好了之後就跟從他，而耶穌上山是要把這兩種人分開
換言之，耶穌到一個地方，透過醫病吸引人來，然後看有誰想要跟從他，就跟他上山
所以門徒指的就不只是十二門徒，還包括那些被醫好之後跟從他的人
但儘管人數不少，但都算是門徒，所以登山寶訓還是給基督徒的教訓，而非給非基督徒
通常認為八福是給基督徒的，接下來就會有一種保羅版解釋
馬太福音 5:2 他就開口教訓他們，說：
馬太福音 5:3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。
虛心就是認為自己有罪，自己需要上帝
馬太福音 5:4 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
哀慟就是為自己的罪感到哀慟，想要跟神和好
馬太福音 5:5 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
溫柔是認識自己是個罪人，自己不配擁有任何權力，但神居然如此愛自己，
因此願意完全順服神，不再自我中心，照神對自己的愛去愛別人
馬太福音 5:6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
飢渴慕義就是感到自己是罪人，而渴望與神和好，渴望能夠完全
一個飢渴慕義的人在追求聖潔上不會因為自己已經很卓越而沾沾自喜
即使每個人都覺得他像耶穌一樣，甚至比耶穌還偉大，他卻依然覺得自己離上帝標準很遠
很多基督徒都想要像耶穌一樣，但他們其實只是想要達到自己的道德理想
他們把耶穌的標準降低成為一個自己可能達到的標準
然後當他們達到時就沾沾自喜，覺得自己是個好基督徒，達不到的時候就會討厭自己
而當有人揭露出他們離耶穌的標準很遙遠時，他們不但不感謝那人，反而會被激怒
因為那個人暴露出了他內心的罪惡，是他一直不願意面對，不想承認的
另外，一個很重要的點，就是飢渴慕義的人渴慕的是義，而非自己成為義
換言之，他們希望的是每個人都達到耶穌的標準，而非自己達到耶穌的標準
假如神突然施恩，使其他人都達到耶穌的標準，而他自己成了全世界最沒愛心的人
他會感謝神，他會覺得這實在太棒了，而非覺得神不公平，居然沒有把聖潔的恩典給他
因為他關心的是越多人都越聖潔越好，而非自己越聖潔越好
他們之所以關心自己的靈命，與神的關係，是因為知道這是幫助其他人聖潔最好的方式
有人說飢渴慕義是八福的一個轉捩點，從自身轉向他人
因此之後的三福對應的是前面的三福，
虛心對應到憐恤，哀慟對應到清心，溫柔對應到使人和睦
不過我個人覺得這個說法沒有夠多證據支持，參考就好了
我會認為八福是承接關係，是連續性的，一層層堆上去，在為義受逼迫達到高峰
馬太福音 5:7 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
憐恤承接了上面四福，因為一個人關心神的義，看見人們沒有達到神聖潔的標準
因此就憐憫他們，想要幫助他們成為聖潔
憐恤有一個很重要的特徵，就是不放棄
好比你買了一台車，結果他被撞壞了，而你打死也不肯換新的，
因為你對他有感情，你要把他修好，這就是憐恤
就像摩西不肯放棄以色列人一樣，他為了他們甚至願意自己與神隔絕
出埃及記 32:9-14
耶和華對摩西說：「我看這百姓真是硬著頸項的百姓。
你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。」
摩西便懇求耶和華他的神說：「耶和華啊，你為什麼向你的百姓發烈怒呢？
這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。
為什麼使埃及人議論說『他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，
將他們從地上除滅』？求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。求你記念
你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說：『我必使你們的後裔像天上
的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。』」
於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。
出埃及記 32:31 摩西回到耶和華那裡，說：「唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。
出埃及記 32:32 倘或你肯赦免他們的罪，‧‧‧‧‧‧不然，求你從你所寫的冊上塗抹
我的名。」
保羅對以色列人也表現出同樣的愛
羅馬書 9:1 我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；
羅馬書 9:2 我是大有憂愁，心裡時常傷痛；
羅馬書 9:3 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。
羅馬書 9:4 他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們
的。
因此一個憐恤的人，不會因為自己關心的人很敗壞，很不屬靈，就想要改去關心其他人
覺得說把時間和心力花在進步比較快，比較好教的人身上，是效益比較大的
保羅對歌林多教會就展現出憐恤，他沒有因為歌林多教會敗壞就放棄他們
歌林多後書 12:14-21
如今，我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們；因我所求的是
你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。
我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？
罷了，我自己並沒有累著你們，你們卻有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。
我所差到你們那裡去的人，我藉著他們一個人佔過你們的便宜嗎？
我勸了提多到你們那裡去；又差那位兄弟與他同去。提多佔過你們的
便宜嗎？我們行事，不同是一個心靈（或作：聖靈）嗎？不同是一個腳蹤嗎？
你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裡當神面前說話。
親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。
我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所
想望的；又怕有分爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。
且怕我來的時候，我的神叫我在你們面前慚愧，又因許多人從前犯罪
，行污穢、姦淫、邪蕩的事不肯悔改，我就憂愁。
馬太福音 5:8 清心的人有福了！因為他們必得見神。
清心的人就是因為知道需要真正幫助人聖潔，需要先改變自己，清潔自己的心
提摩太後書 2:21 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，
預備行各樣的善事。
因此清心的人渴望跟神有好的關係，但他們這麼做不只是為了自己，更是為了其他人
馬太福音 5:9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
一個擁有上面品格的人，自然就能使人和睦
馬太福音 5:10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
而一個人如果真的擁有上面七福的話，就會受逼迫
因為他們太聖潔，顯出其他人不聖潔，其他人就會恨他們
約翰福音 3:19 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪
就是在此。
約翰福音 3:20 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。
約翰福音 3:21 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」
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