※ 引述《cocacoca (** 老人 **)》之銘言：
: 你的問題是.......?
: 我也生長在一個傳統的家庭
: 還有一個被媽祖欽點"乩身"的姑姑..
: 每年回老家第一件事 就是身為長孫的我必先燃起三柱清香
: 報備祖先出外的我們一切安好
: 我並沒有向家人透漏我的信仰 我也不忌諱舉香拜偶像
: 因為我看見家中的祖母
: 一樣感受上天的恩澤 一樣讓先祖分擔他的憂慮~
: 我感謝這個神案上的存在
: 即使 我可能並不相信他的真實
: 是誰和你說拜拜不好了?
: 是誰讓你侷限了主的形象?
: 是誰告訴你禱告只能雙手合十 而不能虔誠舉香?
: 我在輔大裡參觀校史室的時候 一度感動不能自己
: 各式各樣形象的基督像 陳列室內
: 甚至還有黑人 還有畫得和菩薩一樣的瑪莉亞
: 是誰教導你 將神給人格化的? 是誰?
: 你說你有在靈修 是嗎?
: 是真的嘛? 你真的認為你的作為是在靈修嗎?
: 我們信仰神的最終目的 是希望以神的眼光看這個世界
: 並不是盲目的享其安樂 托付重擔
: 若你信神的目的只是為了乞求有個"誰" 能"施捨"你
: 我是無所謂~
: 在輔大我也看見比丘尼和修女們有說有笑的談論
: 你呢?
: 會不會睥睨別人信的東西不夠格 沒層次?
很危險，這篇文章的想法跟觀念在我看來似乎焦點已經偏離。
在原文中，我看不到有所謂睥睨跟歧視，但在這篇回應，
我卻看到了許多莫須有跟憤怒。
在做問題解說的時候，姑且不論個人信仰觀點的不同，所強調
的應該是問題的核心，而不是自我情緒的抒發。
原文的最後一句，“拜拜主義“並沒有太多的資訊讓我們認為
作者睥睨其他宗教或是乞求施捨（就我觀點，向神乞求施捨並
沒有什麼不對，我們除了靠神以外，其實是什麼也作不成的）
其他多出來的，都是回應者的自我聯想。這種時候就要很小心，免
得誤人誤己。
而後就是在信仰方面，拜拜的人很好，但並沒有拯救，這一點
很重要，就算拜拜能夠讓心靈暫時平靜（這也是個人觀點），
拯救卻才是永遠的釋放。如果在這裡不強調，我想很容易就會
有所偏差。此外，個人信仰的目的不同，耶穌也都接受各種病
症的人，有的人是因為信主得平安，有人是覺得主愛最溫暖，
當然，以神的眼光看世界（學習神的樣式）也很重要，但這絕
不能拿來作單一目標。就像亞當當初是想跟神一樣分別善惡，
就吃了果子，就是犯了這個毛病。
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