※ 引述《steelfinger (我還是不夠成熟)》之銘言：
: 禱告真的是很深的學問啊
: 我覺得現行的禱告思維中，有一派我覺得有爭議的，就是那個信心神學
: 「當我強烈相信主必賜與時，主必然就會賜與我了。
: 所以我要車就有車，要房子就有房子，想蓋教會就一定蓋得成。」
: 這似乎就是這一派的主張，最有名的代表人物便是新加坡康希牧師
: 我不諱言我對這個論調真的比較反感，我比較崇尚順服神學
: 「雖然我有我想要的，但我順服神的安排。
: 神最後給我的東西，必然對我來說是最好的。」
: 大家對此的看法呢？
: 是相信神愛我，必然會賜與我我所祈求的；
: 還是相信神愛我，必然會賜給我最適合我的？
: 前者有許多新約經文為它撐腰
: 後者也有克西馬尼園～耶穌最後的禱告為它站台
: 到底孰是孰非，有沒有人能給點意見的？？
我不曉得在討論的時候是比較常用「信心神學」一詞，或者是「成功神學」。
不過我認為成功神學在一般討論脈落已經具有負面意義，不太適合使用。
但兩者所指涉的似乎是同一種的想法。雖然我個人也不很喜歡這種看法，
但我認為這是應用上面有所偏差而不是教義上面的問題。
就如你所說的，這是有新約的經文作為支持的，此一說法的確也是耶穌的教導。
但我認為我們可以將教義的陳述更改一種形式，讓它更能廣為人所接受。
「當主必然(定意)要賜給我時，主就會賜給我強烈的信心，使我強烈地相信祂會賜與，
因此當我順服主所賜的信心來生活時，我要車就有車，要房子就有房子，
想蓋教會就一定蓋得成。」
事實上信心是來自於順服，而不是來自於人的欲望或驕傲。
也許我們會看見有人誤用信心一詞來為自己的欲望找理由或藉口，
但出於人的意念卻不順服神終將失敗。反之，出於順服而由神產生的信心卻不是如此，
即便所有的條件皆指向不利的方向，由神來的信心加上禱告，神的賜與便隨之到來。
我認為強烈的信心只能來自於神的安排，也只能由完全的順服來接受。
雖然我們仍會遇見有人口中有強烈的信心，卻未必搭配著真有信心的表現。
但康希牧師所陳述那種強烈的信心，若真是由神而來，從順服而接受，
那我相信那位厚賜與人的神也必定賜下祂所應許的美善。
至少我對於我個人的妄求是一點信心也沒有，所以我根本不敢拿私欲去向神祈求。
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活著的目的是為主活 然後為主死
死亡的目的是為主死 然後為主活
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