※ 引述《Geigemachen ()》之銘言：
: 我概述天主教與新教的三一論：
: 聖父於永恆中，生出聖子；聖父與聖子於永恆中，發出聖靈。
: 聖父，聖子，與聖靈，都是永存的，任何時刻中聖父聖子聖靈都是存在的。
: ”生”與”發出”的行為都在永恆中，不在時間之內，所以沒有時間先後順序之分。
: 三一神的本體是同一個，意志是統合的，所以是”一位神”。
G大
我最近正好在看莫特曼與拉納三一觀的比較
(我是看林鴻信寫的"莫特曼神學")
即使是拉納的三一觀將本體論述為內在三一，還是被莫特曼認為過於偏向一，
以"本體是一個"來論述實在是過於偏向一，
可能會導致位格被弱化成形相或能力。
是不是需要改一下呢?
: 神有三個位格與意志，很多人直覺地會認為是三位神，三一論的神卻只有一位，
: 這是三一神的奧秘屬性。
: 耶穌是永存的，以肉身降生於世上以前就存在了，具有完全的神性與完全的人性。
: 如果對我的概述有疑問，提問後我再回文。
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