※ 引述《Geigemachen ()》之銘言：
: : 但是死人肉體已經腐朽
: : 要如何復活呢?
: 我想可能有兩種方法：
: 1.上帝修補肉體
: 耶穌復活，手上帶有釘痕，肋旁有長槍刺過的痕跡，肉體還是可以活動，
: 這種復活是沒問題的。
: 2.上帝重新造肉體
: 把死人的靈魂，吹進新造的肉體，就是活人了。
:
: 創世紀
: 2:7 耶和華 神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裏、他就成了有靈的活人、
: 名叫亞當。
也許你疏忽了保羅在哥林多前書15章講解「死人復活」的時候用的詞
15:35-54
或有人問：死人怎樣復活，帶著甚麼身體來呢？
無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。
並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。
但神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。
凡肉體各有不同：人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。
有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。
日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光。這星和那星的榮光也有分別。
死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；
所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；
所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。
經上也是這樣記著說：首先的人亞當成了有靈（靈：或作血氣）的活人；
末後的亞當成了叫人活的靈。
但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。
頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。
那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。
我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。
弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。
我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，
就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。
因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。
這必朽壞的總要變成（變成：原文是穿；下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。
這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，
那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
既非修補舊有的，也非重新再創造一個
而是「把舊有的"改變"成新的」，保羅所用的比喻是
好像麥子或其他穀種由子粒長大成熟一般
努力找尋整段清楚經文，而不要倚靠單節去做出結論
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