→ Geigemachen:我也不解 10/09 11:08
推 complexe:火流星大和Geigemachen大都好厲害!! 10/09 11:54
※ 引述《theologe (そなたは無能だ)》之銘言：
: [D]
: : 我的看法是，智慧文學重點在呈現「兩條路」
: : 敬畏神的路該怎麼走，會走向哪；
: : 不敬畏神的路又是怎麼走，走的人最後長成怎樣
: : 並不需要談論「光譜中間的人」
: : 因為他們（讀者）要做的，是把兩條路看清楚，然後決定走哪條
: : 而作者所做的，就是把兩條路的結局，走兩條路的人各自的特徵指出來
: : 或者說這是我從詩篇第一篇衍生的觀點
: [D]
: 沒錯，雅各書跟詩篇第一篇的觀點有密切關聯！
: 心懷二意者凡事不亨通(1:8)--在其人生智慧的追求道路上
: 富足者亦凡事不亨通(1:11)--在其事業上
: 都連接到詩篇第一篇。
: 對這種談法來說，沒有「光譜中間」！
: 要談光譜中間，那是我們這些必須面對現實的讀者所要做的或轉化的任務，
: 而不是這類猶太文學風格作者關注的。
我已經提出了我的看法是「不需要談論光譜中間」，而非「沒有」
或者說，我認為作者很清楚他的讀者，
全都是站在分岔路口（或者你所謂光譜中間）的人
因為全都是，所以不需要特別談到
作者企圖指明兩條路
這種思維也符合律法書中，摩西最後的呼籲
「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。」（申命記30:15）
「我今日呼天喚地向你作見證；
我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；」
（申命記30:19）
並非分為兩種人，而是指出兩種路
所以我認為你所言
「談光譜中間，那是我們這些必須面對現實的讀者所要做的或轉化的任務，
而不是這類猶太文學風格作者關注的。」
並不是一種恰當的解釋
若以你的用詞來表達
我認為：
這類猶太文學風格的作者，很關注他們的讀者，
這些作者的訴求方式是「指明讀者眼前的路以及路的結局」
並期望（/建議/指示）他們的讀者選擇敬畏上帝的路
: 只是Geigemachen與我處理光譜中間者的方式不同，如此而已！
: 自我療傷中～
這話倒是讓人不解……
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