※ 引述《rehoboth (火流星！降臨！)》之銘言：
: 我已經提出了我的看法是「不需要談論光譜中間」，而非「沒有」
嗯，我想我上一篇已有表達了這未必或不是你的看法，而是我的。
或許我寫得還不夠清楚？若是，那很不好意思。
: 或者說，我認為作者很清楚他的讀者，
: 全都是站在分岔路口（或者你所謂光譜中間）的人
: 因為全都是，所以不需要特別談到
: 作者企圖指明兩條路
: 這種思維也符合律法書中，摩西最後的呼籲
: 「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。」（申命記30:15）
: 「我今日呼天喚地向你作見證；
: 我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；」
: （申命記30:19）
: 並非分為兩種人，而是指出兩種路
路是人在走的，走甚麼路也代表著「要成為怎樣的人」，
當然這裡的「人」便會偏向「應然」面，而非實然的具體符應，
故更具理念性、概念性或抽象性，
我便以「類型學」來稱之或逼近之。
（在這點上，你與我的觀點有相近處亦有相遠處，
但很明顯你跟Geigenmachen的觀點不太相同，
他傾向於認為雅各書中的兩種人是對應具體現實所指，
而非抽象、應然的兩條路。
當然，我對你及他的理解仍是有限，
因為由你們表達中我得到的線索有限，或詮釋有誤。）
故無論是分為兩種人還是指出兩種路，
在雅各書中則是以「卑微者」、「富足者」來表達。
無論是比喻或是有具體的符應指稱，
該如何理解這兩種人或兩種路都會成為一重要議題（對理解雅各書而言）。
簡而言之，我認為雅各書中的兩種人就是在講兩種路，
或許與你們的看法不盡相同（或大不相同？）
：）
: 所以我認為你所言
: 「談光譜中間，那是我們這些必須面對現實的讀者所要做的或轉化的任務，
: 而不是這類猶太文學風格作者關注的。」
: 並不是一種恰當的解釋
這非解釋，而是「應用」。
: 若以你的用詞來表達
: 我認為：
: 這類猶太文學風格的作者，很關注他們的讀者，
: 這些作者的訴求方式是「指明讀者眼前的路以及路的結局」
: 並期望（/建議/指示）他們的讀者選擇敬畏上帝的路
讀者有分「第一讀者（原始讀者）」和「第二讀者（後世讀者）」，
我所謂的「我們」是指後者。
: : 只是Geigemachen與我處理光譜中間者的方式不同，如此而已！
: : 自我療傷中～
: 這話倒是讓人不解……
討論時不會僅有理性，亦有情緒成分，
我僅是表達自己那時在討論過程中的感受而已（這裡不也是團契板嗎？）。
至於那明確指著是甚麼，我想時間已經過去，就算了吧。
--
それはそれ！！これはこれ！！！
忘記旁邊，努力面前！
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.104.228.246
※ 編輯: theologe 來自: 59.104.228.246 (10/15 12:30)