Fw: [討論] 論如何為自己的教派或立場辯護或護教

[theologe (人人皆業餘神學家~)]

※ [本文轉錄自 JesusLove 看板 #1NpwxkLa ]

作者: theologe (人人皆業餘神學家~) 看板: JesusLove
標題: [討論] 論如何為自己的教派或立場辯護或護教
時間: Wed Sep  7 14:08:42 2016

0.現象：
某些教派或個人，或是遭遇反教者的基督徒，
認為對於公共討論時遭受到的各種攻擊
--無論針對觀點的攻擊，或是針對個人/團體的貶低，
即便提出根據反駁了，
但似乎春風吹又生，總是無法根絕。

我認為這是信仰討論中需要正視的議題，
故開此文討論之。

本文的各種評論，對我自己都是同樣有效的，
我在書寫實是有在反思或回顧我自己的情況。


1.列舉三種對治的方式：
以下三種方式一般來說都是混用的，
運用得如何還是各人各有巧妙不同，
或者說看各人如何倚靠聖靈而走出自己的道路。


1.1反擊或反駁
作法：提出有效的根據與批駁，還有易懂的傳達方式，說明對方的批評的錯誤所在。
優點/效果：a.若能清楚的論理，可正視聽
             --記住，在公共討論中，
             除了攻擊我們的人以外，還有更多旁觀的觀眾，還有神；
             故好好說明，就算不能說服那些不願被說服的人，
             各種適當的文字影音表述，都還會持續發生影響力。
           b.可以在論理與攻防中，發現自己論點不足處，
             或是一點點發現對方為何無法理解以及持續攻訐等等的癥結所在。
             而可造成日後繼續不停地修正自己說明的方式。
             並增加自己這方的說服力。（教義史上，對於所謂異端或不認同思
             想與攻擊的回應，總是神學發展的主要動力所在:p）

缺點/風險：a.若演變為人身攻擊或謾罵，會減低自己的正當性。
           b.認真把對方當敵手，自然會抬高對方的言論重要性，
             以致於讓一些原本酸回去，或簡單否定或無視即可的東西擴大，
             也就是讓小咖變大咖，讓對手的小攻擊演變為大攻擊。


1.2立下界線或規矩
作法：區分前項討論中，「對事」與「對人」的不同。
      明確表達自己不能接受的攻訐之底線；
      並尋求可能建立共同遊戲規則的討論空間。
      當然這「底線」以及「遊戲規則」，既然是在公共討論的場域，
      必然需要一個「共同」建立的過程，
      所以未必能一次性完全達致自己這方的理想，
      並且自己的「理想」也未必是完全正確的，需要在過程中受到修正或肯認。

優點/效果：如果共同的遊戲規則確立，則日後大家討論時就能避開或尊重彼此的底線，
           並且省去浪費時間在一些不明白彼此界線的雞同鴨講上面。
           而這個過程，就是不只條文、而更是實質規矩的建立過程。
           網路禮儀、討論禮儀、彼此尊重等等的界線，
           都是一個「教化」的過程。

缺點/風險：過程是花時間且未必能按自己理想達成的。


1.3展現生命或者用行動/實際表現/實踐呈現我方的價值所在
作法：展現自己或自己教派觀點的優點所在，用正面的價值去扭轉偏見與負面印象，
      並且在過程中明白神的心意，以及自己修正與成長的方向。
優點/效果：a.符合基督教訓、愛仇敵、化敵為友、減少雞同鴨講、先站在對方的立場、
           讓對方明白自己派別的各項優點、
           讓對方更真實地認識我方的著重點及其價值信念
           --故而也容易消弭偏見。
           b.在過程中真實地倚靠與順從聖靈，
           讓「護教」不只是一種順從情慾的互相毀滅，
           而是能學習與增進「成全彼此」、「互相建造」、
           「遵行天父旨意的過程」。

缺點/風險：這是一條窄門的道路，
           是一條要讓自己的各種意識到沒意識到的老我或情慾呈現出來，
           並對付之的過程。
           是一條充滿挫折、失敗、難堪等等的八福之路。

           生命的道路不是一蹴可及，也不表示自己生命成長，某些人就停止攻擊；
           有可能他們的攻擊是對我們的提醒，也可能就是單純的試煉乃至試探；
           我們不能控制別人怎麼對我們，但我們能夠控制自己對待他人的方式。
           還有，回到前面講的注意事項：
           記住，在公共討論中，
           除了攻擊我們的人以外，還有更多旁觀的觀眾，還有神。


2.以上對治方法背後的價值觀，及其優先順序：
簡單說，就是大誡命的三個部分--
2.1愛自己
對於自己、自己的教派、自己認知的神學立場的維護。
我們好像都把這部分當作第一優先？

2.2愛他人
認定攻訐我們的人是敵人，
或者認為攻訐我們教派、教會的人是「神的敵人」（？）
所以很難愛下去，
而且也忽略掉觀眾還有一大部分不是攻訐我們的人。
故這部分比第一部份似乎難多了。

2.3愛神
嗯嗯，有時神常被化約在2.1的裡面，
所以真的在討論中，有被考慮到嗎？


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それはそれ！！これはこれ！！！
忘記旁邊，努力面前！


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.130.205.94
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: theologe (220.130.205.94), 09/07/2016 14:09:52
→ theologe: 1.1是Pesha的議題，1.2是Awon的議題，1.3是Hata的議題。
→ theologe: 2.1以Awon的議題為主，2.2是Pesha為主，2.3是Hata為主。
故可看出，別人對我們不公正(Awon；2.1)，或者有公正議題的牽扯時，
我們時常會以彼此冒犯或互相毀滅(Pesha；1.1)的對治方式為優先；

冷靜後或者互相纏鬥久了，發現需要注重對待彼此（2.2；Pesha）的一致性與公平性，
才進入「共同規範/界線」的處理（1.2；Awon）；

最後，偶爾勉強想到神，才會進入十架的道路XD

所以說，基督徒（包含我自己）真是一群難搞的生物阿XD
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 09/07/2016 15:50:02