大調伏學處之基制戒的功德：
此有（比丘）二百五十三條大戒等八種別解脫學處功德的差別。在制（比丘）第一波
羅夷戒時，（佛說：）“由此因緣我觀十利，為聲聞弟子于毗奈耶制其學處。雲何為十：
一攝取於僧故、二令僧歡喜故、三令僧樂住故、四降伏破戒故、五慚者得安故、六不信令
信故、七信者增長故、八斷現在有漏故、九斷未來有漏故、十令梵行得久住故、顯揚正法
廣利人天、我今為諸聲聞弟子、于毗奈耶制其學處應如是說。”[1] 因此，我等後學繼舉
先哲鵝黃勝幢[2]的上座僧眾遍諸國土，為了令僧團長久住世，應當對八種別解脫學處認
真修學，不令混雜，對教誡開遮等細微之處也應謹慎住不放逸，依照“宜時宜處”的原則
，守護聖教的內府珍藏調伏正法，不令損耗。所謂“宜時宜處”，《臥具事》中：“佛住
拘尸那城娑羅雙樹間，入無餘涅槃時，告諸比丘，我廣說毗尼，今略攝之開示昔未說者，
汝等諦聽，持之於心。諸比丘，我昔未開許亦未遮止者，若不可依不順毗尼，以不順故則
不可行。若可依而不順毗尼，是為可也故當行之。于此莫生憂悔。”于此應牢記在心，對
正法根本調伏律藏，應如眼珠和生命一樣去珍惜，此舉意義重大，福德無量。
[1] 参看《根本說一切有部毗奈耶卷第一》。
[2] 此指出家僧众身披黄色袈裟。
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