※ 引述《yuten (予攸)》之銘言：
: ※ 引述《ostrichw (瀟灑毅哥哥)》之銘言：
: : 背後的高靈
: : 有一位修行多年的年老僧人，曾對我說：
: : 「每一位修行者，不管是內在的成就，或外在的成就（人間事業），
: : 他們的背後都有高靈在加持。」
: : 這無形的高靈，是真正的主導者。
: : 所以行者的身上，或多或少會出現「無形高靈」的氣質在身上，
: 此處謂：無形高靈
: 佛家何嘗論靈魂？
: 如果靈魂恆時存在，恆不滅，即有自性
這根本是兩碼子事....從上文中....哪一句話有點出靈魂是常或不常
請搞清楚重點人家在講什麼
: 然，中論：如諸法自性，不在於緣中；以無自性故，他性亦復無。
: 若靈魂有自性，則與佛法相違，故有問題！
我左看右看...上文一個字都沒扯到自性....這樣也是有問題...真是欲加之罪何患無辭
: : 只要妙觀察，便可以認定高靈的身份。
: 此處用妙觀察。
: 姑且當作 妙觀察智 來談論
這是你以為......是不是這樣....還值得商榷
: 而妙觀察智：為正觀種種事物各有差別的智慧，並以此智作抉擇說法
: 而此處靈魂亦可用此觀察而作分別
: 若為諸佛菩薩又何有差異？
: 故此處可疑！
既然你的前提都不肯定...後面推理也是有問題
諸佛菩薩有沒有差異??有嗎...沒嗎??
您的證明又是什麼....你看的到??怎麼比較??
: : 年老僧人又說，有些行者，身上只有一個高靈的影子，然而，也有重疊的，
: : 有好幾個高靈在幫助，也有來了就走，也有永遠跟隨，這種現象不一而足，
: : 也相當複雜。
: 此處說明，盧先生所謂高靈：有來去，有來去處，有長住
: 來去為動作，來去處為外在執相，諸佛菩薩無此狀態
知幻即離...卻不離於幻....諸佛遊戲人間...請問他璃還是不離??住還是不住??
: 有長住即有自性，此句又與佛法大相差異
: 故有疑！
PS質疑是針對對方的文章去質疑...不是自己引申.....請通篇在看過
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