※ 引述《ostrichw (瀟灑毅哥哥)》之銘言：
: ※ 引述《yuten (予攸)》之銘言：
: : 為了讓您能看見且不逃避問題，我重新再為您發文一次！
: 此言差矣....我當然有不答的權利....
: 我未證此境界...當然可以沉默....
: : 他重點在於高靈，也就是靈魂。
: 高靈=靈魂??
: : 首先該問：佛教有談靈魂嗎？
: 沒有靈魂...那也無六道...也無善惡...通通都沒有
首先必須釐清的是：佛教不談論靈魂。
再來：名言上，六道、善惡是成立的，惡意將六道、善惡等等視作不存在的
是與佛法相違的。
: 以開悟者來說是的...未開悟者來說...不是
這與開不開悟無關！
世尊開悟不談靈魂！
世尊開悟亦說六道、善惡！
: 文章是為未開悟者而寫..用開悟者的角度去論斷....錯
文章是未為開悟人而寫？
盧先生之用意您怎能測？
請您證明您的說法！
: : 如果沒談，那盧先生是捏造。
: : 如果有談，那此靈魂是常或無常？
: : 如果他是恆常，即為有自性，即與佛法相違。
: : 如果他是無常，即為無自性，即有生壞滅。
: 為渡眾生...佛慈悲現諸相....高靈...是佛為護持眾生修持而慈悲化現
也就是說，諸佛菩薩會顯現出自己所不談論的靈魂狀態
然後自打嘴巴？
: 眾生在...高靈在....無眾生....有高靈何用??
依照師兄文意：眾生在所以有高靈，無眾生亦無高靈。
故高靈與眾生是相觀待的
亦即是無自性的狀態
因為有自性是不需要觀待任何事物即可存在
也就是 瑤池金母是觀待盧先生而存在
兩項互相觀待的事物 皆不可能有自性
也就是您自己證明了：
盧先生不是佛
瑤池金母不是佛
麻煩師兄繼續闡述此點吧！
: 請問現在有眾生嗎.....眾生有消失的一天嗎...
名言上：眾生是實存的。這是不容許被否定的
.
: 有...那就無常.....滅壞時眾生也盡空....
: 沒有....那就常在.....
請問您討論的是名言上的？亦或是勝義上的狀態呢？
: 一切做法....只為眾生故.....討論常與不常....沒意義...
討論常無常沒意義？
也就是說您的意思是
龍樹菩薩在中論說：不生亦不滅，不常復不斷，不一亦不異，不來亦不去
這些都無意義？
也就是按照您的意思來看，龍樹菩薩只是個作沒意義事情的菩薩囉？
如果不是，請您解釋您所謂的沒意義。
: 那是假...為眾生而設....以佛眼妙觀察....佛可度無量眾生...但是眾生界不增不減
按照中論的理趣去做觀察，是為了學習重要的空性見
而中論是為了眾生而寫，這是必要且珍貴的教法。
: 眾生不可思議這問題....你回答自己吧....眾生界有空的一天嗎
您所謂的空只哪一種空請先敘述清楚
而此所謂的空，是在名言上來談論？還是在勝義上來談論？
要先將自己的言論作立宗，才能談論下去。
不然還是一樣再打模糊仗啊
: : 但，按照盧先生的看法瑤池金母是他的高靈
: : 故瑤池金母是具有生壞滅的
: 我已經答了....沒有眾生...就沒有瑤池金母
: 有眾生....就有瑤池金母.................
如果佛是依恃眾生而存在
那問題可就大囉！
佛不依恃眾生而存
亦非因佛而有眾生
勝義與名言要搞清楚，不要摻雜在一起，那才是沒意義啊！
: 但是那背後真正的佛性...是不生不滅...偏兩邊就錯
真正的佛性？
亦即有所謂假的佛性？
於何經點有闡述，請師兄說明！
: : 而瑤池金母在盧先生眼中是佛（法身）
: : 故可得知：盧先生的佛（就法身部分）與常人相同 有生壞滅囉？
: : 故請問o大 是這樣嗎？
: 關鍵字:眾生.....
: : 以上推演按照中論所說 也請o先生說明自己的解釋方法
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.217.32.198