很多學佛的人均如此認為：
釋迦牟尼佛入了大般涅槃，這世界就「沒有佛」出世了。
要等到彌勒降生世間，成就彌勒佛時，這時候世界才又有佛住世。
在釋迦牟尼佛入滅，及彌勒佛降生的空間，就被稱為「無佛世界」。
學者說：
佛陀在忉利天宮說法，於「囑累人天品」中說：
「地藏地藏，記吾今日在忉利天中，於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩，天龍八部，
大會之中，再以人天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝。無令是諸眾生，
墮惡趣中一日一夜，何況更落五無間及阿鼻地獄。……」
偈言：
現在未來天人眾。吾今慇懃付囑汝。
以大神通方便度。勿令墮在諸惡趣。
這就是說：
佛要入滅了！
把人天大眾，託地藏菩薩管：
等彌勒下生成佛。
於是《延命地藏經》曰：
「我每日晨朝入諸定，入諸地獄令離苦，無佛世界度眾生，今世後世能引導。」
地藏王菩薩擔了如來的囑付，真的每日在度眾生了。
●
原來，在「底沙佛」時，釋迦佛及彌勒佛均是「底沙佛」的座下弟子。
釋迦佛先下生成佛。
彌勒佛後下生成佛。
《彌勒下生經》、《彌勒上生經》、《龍華三會》……這些經典中，都說明了，
彌勒佛是來接替釋迦佛，度化眾生的。
因為這樣，所以當今的佛教徒，便認定：
「此世無佛。」
「即生成佛，豈有此理！」
「不會有佛的。」
●
而事實上，在部派佛教之中，「大眾部」佛教，反對以上的說法：
大眾部佛教以為：
釋迦牟尼佛無所不在。
釋迦牟尼佛壽命無量。
釋迦牟尼佛永遠度眾生。
佛弟子認明：
佛的父母生身是會壞的，但佛的法身是永遠存在的。
佛可以變化任何身份，在娑婆人間度化眾生，如此才對。
所謂：
一佛一世界。
一國一釋迦。
每一個世界均有佛在繼續說法，有世界就有佛出世。（禪宗有見性成佛）
在密教，蓮華生大士是「釋迦身、彌陀語、觀音心」三密三聖合一的金剛應化身，
出現於世，度化六道有情，現六道金剛。
其即身成就無量壽如來無上菩提，成就「烏金第二佛。」
也就是「即身成佛」。密教有「即身成佛」、「中陰成佛」。
我個人如此認為，釋迦佛是大權王佛，彌勒佛在未來也是大權王佛。
在這當中，當然有「即身成佛」者，我本人也反對「無佛世界」。
既然無佛可成，修「啥米碗糕」？
心得:很贊同最後一句....無佛可成...修什麼東西....XD
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