※ 引述《ostrichw (瀟灑毅哥哥)》之銘言：
: 很多自認為「正信佛教」者，排斥「真佛宗」，排斥「盧師尊」，這已是見怪不怪了。
: 我每次聽到「正信佛教」四字，差一點笑得噴飯，哈哈哈！
: 「正個屁！」
: 我欣賞「神晏國師」的一論：
: 「經有經師，論有論師，律有律師。有函有號，有部有帙，各有各的傳持。
: 且佛法是建立教，禪道乃止啼之說，他諸聖出興，盡為人心不等，巧開方便，
: 遂有多方事，多門。受疾不同，處方各異，在有破有，居空叱空，二患既除，中道需遣。
: 」
: 此論中，明白指出：
: 每個人根器不同。
我不反對，但是什麼樣根器的人會被盧勝彥吸引，大家心知肚明
: 所以法門宗派不同。
: 「有」門破「有」。
: 「空」門破「空」。
: 連「中道」也須遣去。
: 我問聖弟子：
: 「有也破，空也破，中道也遣。還有什麼是正信佛教？」
: 「正個鳥！」
正信佛教就是對盧這種宗派說的
打個比方 水和在水裡
需要去分別哪一滴水嗎?
正信跟正信當然不需要去區分
但是一粒砂放進來
很明顯 就是砂跟水
你可以遮住自己眼睛騙自己
說兩者的根本是一樣的 是空性
但是砂跟水確實是可區分存在的東西
佛陀很多教法都是水和水 最後會流回大海(佛海)裡
但盧的教法就是砂 流回大海還是砂
你硬要把砂說成是水跟掩耳盜鈴沒什麼兩樣
騙騙自己罷了~
: ●
: 僧人問神晏國師：
: 「如何是學人正立處？」
: 神晏答：
: 「不從諸聖行。」（有深意）
這邊是要大家從心性上下功夫
不要只是看人家修苦行就修
從表相上仿傚聖人是沒有幫助的
: 僧人問：
: 「千山萬山，那箇是正山？」
: 神晏答：
: 「用正山作什麼？」（有深意）
我該去哪個宗派親近呢?
你要正宗有什麼用
向外馳求來的都不是真的
: 我提示：
: 有人問盧師尊：
: 「何不學正信佛教？」
: 我答：
: 「那箇才算正信佛教？」
: 有人問盧師尊：
: 「正信佛教才是正信！」
: 我答：
: 「用正信作什麼？」
: （自從我明心見性之後，什麼也不用，連正信也不用。開悟就開悟了，什麼也用不著，
: 若用著，就不是真正開悟）
什麼也用不著，不用吃飯睡覺?
這叫未悟言悟，沒有國民說自己是國王
開悟聖者還須持戒，這人連佛法都可以丟了
: 我這樣說，只要開悟者均能明明白白，那些正信佛教者，離明心見性，實在太遠了，
我這樣說，只要開悟者均能明明白白，那些魔子魔孫，離明心見性，實在太遠了，
: 開口正信，閉口正信，真是：
開口佛王，閉口佛王，真是：
: 「幼稚！」
「無知！」
: ●
: 僧人問：
: 「如何是古人省心力處？」
: 神晏國師答：
: 「你何用費力。」（開悟語）
: 僧人物：
: 「言滿天下無口過，如何是無口過？」
: 神晏國師答：
: 「有什麼過？」（開悟語）
: 僧人問：
: 「如何是教外別傳底事？」
: 神晏答：
: 「喫茶去！」（開悟語）
: 我提示：
: 真正開悟，不用吹灰之力；真正開悟，明白天下無身、口、意之過；真正開悟，
: 根本就沒有什麼事，連教外別傳，也沒有什麼事。
什麼事都沒有，就不用再放這些文上來了
沒事幹嘛放上來呢?這是你師父教你的
: 神晏國師的回答，真的很精彩，唯開悟者知之也。
: 聖弟子，開悟來！每天拉屎去！
: 心得:的確....屎是拉出來的....不是吃進去的...也不是塗滿嘴...
: 整天用來說嘴的....口中含著屎說別人在拉屎......真的是天下第一可笑
你上面這句就是在為盧勝彥做註解
: 佛法是用來實行的...同理......有人一點一滴領悟(便秘)
: 有人一下子頓悟(勞賽)....就是沒人用來吃的...喊口號的
你講的就是盧勝彥缺乏的
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