推 neonlin:我學定是用斷念的方式，練了一個星期以後才能成功斷念 05/31 13:34
推 thismy:哇 一星期很快了 05/31 13:53
→ neonlin:哈 練的時間長 次數多大家都可以啦！ 05/31 18:14
推 thismy:你還是比我精進多了 05/31 18:37
※ 引述《neonlin (尼歐林)》之銘言：
: 標題: [閒聊] 大家來聊聊自己是怎麼修的吧
: 時間: Mon May 30 18:33:19 2011
: 我是修脈輪的
: 應該是屬於密宗其中一支吧？！
: 我不唸經不信仰佛(不好意思)
: 單純修煉脈輪而已
: → poohkoala:這只是在練身體而已~ 05/30 19:48
: → poohkoala:不是[心的鍛鍊]~心的鍛鍊首先要包含認同佛法理論~ 05/30 19:49
: → poohkoala:是越修越練越認同~而不是不認同理論理念~市面上被認定 05/30 19:50
: → poohkoala:為有疑問的團體首先就是不敎導理論~成了盲修瞎鍊 05/30 19:51
: 可是...我不喜歡信教...所以...Orz
雖然我知道不喜歡信教的理由是甚麼，
不過在學佛而言，是可以用以非所謂「宗教」式的方式來學習。
修脈輪來講可能算是練定。定而言，應該是身心一起的。
這點我想New Age應該也是這個樣子，就我所知New Age引用了不少瑜伽，
瑜伽有一些冥想法與調息法，在《巴坦加里》的瑜伽經有這一句：
『約束心靈的變化就是瑜珈。』
以練定來當主題的時候，再來翻開佛經，看看裡面是說練定要怎麼練這樣。
好比說學數學要看數學課本這樣的工具書來幫助學習。
不過當然也是需要對於佛經上所說要有正確的理解，這樣學習才有幫助。
這邊舉例引用顯教的《地藏十輪經》
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云何由念如實觀察入息、出息？
謂正觀察、數故、隨故、止故、觀故、轉故、淨故。
應知此中，
數能造作二種事業。一、能為依伏諸尋伺。二、能取於入出息相。
隨能造作二種事業。一、依出離捨諸尋伺。二、能善取入出息相。
止能造作二種事業。一、能示現入出息滅。二、能安住勝三摩地。
觀能造作二種事業。一、能示現入出息盡。二、能安住心及心法。
別異觀察，
轉能造作二種事業。一、能方便捨諸取蘊。二、能方便趣入聖地。
淨能造作二種事業。一、能捨結。二、能淨見。
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復次，大梵！又有十種無依行法。
若修定者、隨有一行，終不能成諸三摩地，設使先成，尋還退失。何等為十？
一者、樂著事業。 六者、樂著妙聲。
二者、樂著談論。 七者、樂著芬香。
三者、樂著睡眠。 八者、樂著美味。
四者、樂著營求。 九者、樂著細觸。
五者、樂著豔色。 十者、樂著尋伺。
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第一段節錄是講佛學學定的一種方式，叫做數息觀。
第二段節錄是講學定的時候，若有這些情況會退步，
這些情況與上面引用瑜伽經所說的約束心靈會有所相通。
唔~
我舉了瑜伽與顯教，好像跟本版的主題不大相應.......
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爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：
「世尊！我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。
脫獲善利，多退初心；若遇惡緣，念念增益。
【地藏菩薩本願經 利益存亡品第七】
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※ 編輯: lilneige 來自: 58.34.88.22 (05/30 22:43)