※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1DzWqpau ]
作者: hallcom (清涼月光) 看板: Buddhism
標題: [活動] 讚法界頌7月中開課 ，上課時間：星期四 9:30-11:30
時間: Mon Jun 13 21:14:25 2011
http://www.adisha.org/news_view.php?sn=254
讚法界頌7月中開課 ，上課時間：星期四 9:30-11:30
雪歌仁波切教授 《法界讚 》
張福成老師中譯
開課時間: 7月中開課，入二諦論課程教授結束接上法界讚
上課時間：星期四 9:30-11:30
中華民國阿底峽佛學會
忠明南路教室:台中市西區忠明南路39-1號（近中港路）
TEL：04-23268347（上課時段撥打）
2011年10月印度請法前行課程，應台灣佛教聯合請法團的祈請，法王尊者將於10月1日~4
日，為期四天，在印度達蘭薩拉，為來自台灣及全球華人等上千信眾講授龍樹菩薩著作「
法界讚」。
龍樹菩薩論頌彙編
【八宗共祖─龍樹菩薩】
在佛教的經師、律師、論師、禪師、法師當中，集「千部論師」、「八宗共祖」之美譽於
一身者，唯龍樹一人。 龍樹菩薩，生於佛滅七、八百年左右(西元四世紀)的南印度維達
婆國婆羅門家，從小天資聰穎，於吠陀及世間學藝，無不精通。年輕時，與三名好友尋師
習得隱身術，於是潛入王宮，戲犯宮人，耽於情慾以為樂。事件不久爆發，好友死於亂刀
之下，龍樹倖免於難，乃悟「欲為苦本」，於是厭離心生，便詣佛塔出家受戒。
覺醒後的龍樹，九十日誦畢塔中所有經藏，雖達其意，但心中疑團未解，於是至雪山參學
，遇一年老比丘授以摩訶衍經典。後於南印度龍族之宮殿，授以大量的方等經典。九十日
中通達明利，悟得無生法忍。
龍樹離開龍宮後，隨緣行化，曾經幾次與外道鬥法，終於引度外道入佛。又為度化中印度
憍薩羅國的引正王，曾經應徵從軍作戰，前後七年，「不食廩，不取錢」(從軍作義工)，
又以勇猛多謀，國王終於召見，展開熱烈辯論，終至「王乃稽首，伏其法化」，成為佛教
的護法仁王。此後，龍樹大力弘法，又廣造大乘經典之註釋，樹立大乘教學之體系，使大
乘般若性空學說傳佈全印度。
龍樹菩薩的著作豐富，如：《大智度論》、《中論頌》、《十二門論》、《空七十論》、
《回諍論》、《六十頌如理論》、《大乘破有論》、《十住毗婆沙論》、《大乘二十頌論
》、《菩提資糧論》、《寶行王正論》、《勸誡王頌》等，造論之多，世所罕見，故有「
千部論師」的美譽。
當中，《中論頌》、《大智度論》、《十住毗婆沙論》為其重要的代表作。《中論頌》闡
述緣起性空的深義，揭示生死解脫的根本，為三乘共遵之門。《大智度論》解釋《般若經
》，《十住毗婆沙論》論釋《華嚴經》的〈十地品〉，亦即以深密的見解而闡釋菩薩的大
行。
此外，《勸誡王頌》是龍樹勸誡引正王信仰三寶，護持佛教的書信。龍樹以詩代信，其中
許多偈頌正如《法句經》一樣，不但文字優美，而且義理幽微，普為當時民間所傳誦。據
《南海寄歸內法傳》載，義淨大師遊行印度時，曾見兒童背誦這部作品，成人亦作為終身
學習要典。又如《寶行王正論》，也是專為國王宣講如何治理國家，如何信仰佛教的著作
，是龍樹表達大乘佛教政治觀的重要論書。
龍樹的著作流傳至今，梵本所存無幾，但藏文保存相當多，在《西藏大藏經》中計有譯本
一百餘種，是研究龍樹學說的珍貴資料，這是由於西藏視龍樹為密教祖師的緣故。後世基
於龍樹所著《中論》，宣揚空觀的學派，稱為中觀學派，並尊為中觀學派之祖；亦被尊為
禪宗付法藏第十三祖。其思想是西藏佛學的重要支流，是中國三論宗的義理支柱，也是天
臺宗的重要思想根源。其他各宗學說源於龍樹思想者亦多，故被尊為「八宗之祖」。
龍樹曾受教於那爛陀大學，後來並任該校校長。在校長任內，值逢恒河氾濫，於是親自在
恒河兩岸設計及建築堤岸，使人民免遭水難。他也曾經開闢運河，直通埃而斯瓦藍，打開
了遠近各國的貿易往來，可見他也是一個偉大的工程師，更是一個入世的菩薩道行者。
總論龍樹一生，本為南印度學者，後遊北印雪山，於說一切有部出家受戒，曾遊化全印，
後弘化於南印度的憍薩羅。師於內外、大小無不通達，其教化之弘廣，為大乘論師第一人
。尤其師撰述《中論》，暢演中道，摧破執空執有的異端邪說，使得大乘不再依傍於小乘
部派中，而能卓然自立，自成一格。所以馬鳴菩薩雖是提倡大乘佛教的第一人，但是發揚
他的思想，集其大成，使大乘教義因而光芒萬丈者，則為龍樹菩薩。因此，若說龍樹菩薩
是大乘佛教的先導，實不為過。
【本文出處：佛光教科書】
http://sql.fgs.org.tw/u005book/showdata.asp?CatalogID=60
法界頌之義.權說法界理.修持入法界.法界性清淨.菩提智宛然.十方三世佛.清淨共法身.
心佛與眾生.平等無差別.煩惱覆菩提.真如不能顯.二障無明蓋.法界性無失.法界因緣起.
三身佛現世.四聖六道齊.如幻無有實.假名真性空.了達空本性.二相亦非有.悟入二無我.
知見如諸佛.三檀六度行.十二緣生智.巡環理趣全.般若現於前.十地次第入.十力兼無畏.
三身四智圓.六通恒自在.應物化機緣.圓滿二果現.盡度諸含識.二空殊勝智.妙用化童愚.
清淨絕諸垢.自他受用身.恒居色究竟.利益五乘人.救護眾生苦.俱胝壽命長.二嚴無有盡.
功德叵難量.佛演一乘法.隨機悟淺深.蓮花無垢染.玉本絕瑕侵.龍樹菩薩讚.法界清淨性.
末法學佛人.共法菩薩行.
龍樹菩薩讚法界頌摘錄其核心義理和實際修持方法. 此讚頌文詞優美.文字淺顯易懂.可以
直接受用.不勞頌疏.法界妙義盡在文中。
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我們的負面情緒是如此強而有力，為了要對治他們，持續的努力是必須的。
如果我們持續地修行，我們一定會改變的。
－－達賴喇嘛
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