→ yctsai:唐密與東密 很多法寶 都必須修到阿奢梨的資格 才會一流傳授 07/26 06:00
推 cool810:感謝分享 解惑也 07/26 10:47
推 a7710262002:年代不同.地區不同.當然判教就有所不同.何必硬把中期 07/26 19:36
→ a7710262002:密教的法門用後期密教的觀點來看呢? 07/26 19:37
→ a7710262002:用真言密教和天台密教的觀點來看藏密.也不完整聚足金 07/26 19:38
→ a7710262002:胎二部曼荼羅 07/26 19:39
推 Lunakaoru:修密者固然不會拿來分別 但眾生持分別心者多矣 07/26 19:55
→ freeunixer:嗯.啊.呃... 07/26 20:45
→ freeunixer:其實藏傳是有胎藏跟金剛界的.之前找過,有畫成壁畫的. 07/26 20:46
→ freeunixer:甚至還有廟的主殿是取金剛界壇城之形而建的. 07/26 20:47
→ freeunixer:不過他們的重點不在兩部的壇城上就是了. 07/26 20:48
→ freeunixer:甚至以前還有人為了藏傳密宗有沒有愛染明王戰個沒下文, 07/26 20:49
→ freeunixer:其實...也是有的.就躲在某個金剛唐卡的十大副尊裡... 07/26 20:52
→ freeunixer:不過,的確並不是藏傳密宗所提到的所有續典,在西藏都有 07/26 20:53
→ freeunixer:不過,的確並不是藏傳密宗所提到的所有續典,在西藏都有 07/26 20:57
→ freeunixer:因為那些是延續印度的說法而來,有些在印度失傳時就沒了 07/26 20:58
→ freeunixer:所以就只剩名稱而已. 07/26 20:58
→ yctsai:其實 唐密 藏密 東密 根源皆同 也沒啥好分別的 07/26 23:04
→ yctsai:可能名相不同 會造成像末學這樣的初學 有困惑 07/26 23:05
→ yctsai:甚至也無須去分中期或晚期 灌頂傳承都是一棒交一棒 07/26 23:08
→ yctsai:唐密的金剛界與胎藏界曼荼羅 也是惠果大師調整過的 07/26 23:12